Connect with us

Події

У Харкові презентували книгу про кобзарство «Повернення традиції»

Published

on


У Харкові відбулася презентація книги Костя Черемського “Повернення традиції: сторінки історії кобзарства і бандурництва 1920-1930-х років. Засади сучасного відродження набутку традиційних співців”.

Книга вийшла у видавництві Олександра Савчука, повідомляє кореспондент Укрінформу.

Перша частина висвітлює маловідомі сторінки історії кобзарства і бандурництва, друга – присвячена історичним, соціально-культурним, громадсько-політичним передумовам відродження виконавства на кобзарських інструментах. Акцент зроблено на 1920-1930-х роках.

“Є багато матеріалів, які підтверджують саме системний характер репресій над співцями. Кобзарі – це не були одиниці, це були десятки і сотні виконавців. Співоцьке товариство було дуже ієрархізоване і мало три класи: це кобзарі, які грали на бандурі, лірники, які грали на колісній лірі, і найбільша група – так звані, стихівничі, які виконували кобзарський репертуар без інструментального супроводу. Тобто це був великий прошарок у суспільстві. Принаймні на 1920-1930-ті роки минулого століття у Харківській області були сотні виконавців”, – зазначає Черемський.

Автор зауважує, що спирався на великий масив документів щодо кобзарського з’їзду, який готувався та відкладався з року в рік.

“Це фактично вісім років. Ця тема звучала в тодішній пресі. Вона існувала серед кобзарів, і вона є в паперових документах. Заснувався оргкомітет з’їзду ще у 1925 році. Українська інтелігенція хотіла зробити виконавство на бандурі академічним видом мистецтва. Треба було узгодити одну школу гри, узгодити один інструмент, помирити між собою багато осередків бандуристів. З’їзд готується, переноситься. Останні дані 1932 року, далі зникає будь-яка інформація про збори, і ми вважаємо, що в цей час щось відбулося”, – підкреслив він.

Видавець Олександр Савчук наголосив, що кобзарство не зникло повністю завдяки тому, що це явище було інституалізованим – існували цехи чи братії з певними правилами входу до них, навчанням, складанням іспитів і веденням діяльності. Водночас у суспільстві й зараз панують стереотипи.

“Як і більшість культурних явищ, феноменів, кобзарство також сильно міфологізоване. Для багатьох кобзар – це Тарас Шевченко. Або нещасний кобзар, який намальований на якійсь картині – він нещасний, іде в зиму, йому ніде жити і так далі. Тобто є багато стереотипів. Якщо коротко казати, це незрячі чоловіки, які професійно грають і співають специфічний репертуар. Крім того, кобзарство було дуже поширеним на території сучасних Харківської, Полтавської і частково Луганської областей, на Полтавщині, Чернігівщині. Тобто це наше характерне явище, яке ми фіксуємо з XVIII ст. Бандура з’являється у Львові, до прикладу, лише у 1905 році. А ми ж схильні “шукати” бандуру десь на заході чи в центрі України”, – говорить видавець.

Читайте також: Братчики кобзарського цеху – майстри невтрачених традицій

У книзі автор пояснює різницю між поняттями кобзарства та гри на бандурі.

“Завжди навколо бандури існували дві традиції: незряча традиція вуличних виконавців, співців, а також зряча традиція, яка була світською – на інструментах грало багато інтелігенції, особливо в часи національного піднесення, це й кінець XVIII століття, XIX, а найбільше у ХХ столітті. Ми знаємо Мартиновича, Хоткевича і ще десятки подвижників української культури, які пізнавали Україну, заново відтворювали її в собі, починали розуміти саме через звучання цього інструмента. Це явище йшло паралельно з традиційним кобзарством, яке існувало з давніх часів. Аматорське світське виконавство було гілочкою, яка згодом переросла у академічну бандуру. І залишилася традиція, яка була завжди професійною, це було не хобі, а фах”, – зазначає Черемський.

Він розповів, що кобзар як правило мав родину та був заможною людиною – будував хату та заводив велике господарство.

“Вони намагалися не показувати свій кобзарський фах сусідам, які все ж могли про це здогадуватися. Як виконавець він ходив в інший район. Крім кобзарства, вони займалися допоміжним ремеслом: сукання мотузок, якоюсь мануфактурною роботою, багато з них вели парамедичну діяльність, як кажуть у народі, ворожили, лікували людей. Тобто співці були адаптовані до життя більшою чи меншою мірою. Ставитися до них, як до неборак, які помирали попідтинню, – це зовсім неправильно. Це люди, які знаходили заробіток, звичайно, основний – це кобзарство, але також вони мали господарство, міцну родину, зазвичай багатодітну”, – говорить Черемський.

Як зазначає видавець, книга спрямована на доволі широке коло читачів, зокрема, викладачів і студентів навчальних закладів, науковців, дослідників, мистецтво-, літературо- і джерелознавців, етнологів, істориків, музейних працівників, музикантів, подвижників народної культури, а також шанувальників традиційного кобзарського виконавства.

Як повідомляв Укрінформ, Програму з охорони кобзарсько-лірницької традиції включили до Реєстру належних практик з охорони нематеріальної культурної спадщини ЮНЕСКО.



Джерело

Події

Премія Шевельова оголосила лонглист номінантів

Published

on



Оголосили довгий список номінантів на здобуття Премії імені Юрія Шевельова 2026 року за найкращу українську книжку есеїстики.

Як передає Укрінформ, про це повідомив ПЕН.

Прийом заявок завершився 14 жовтня. Після аналізу поданих заявок на відповідність технічним і жанровим критеріям премії члени Капітули оголосили довгий список номінантів.

До списку увійшли 11 видань:

  • Бевза Петро “300 художників та художниць України за 300 років” (ArtHuss)
  • Белей Лесь “Кощєй смертний. Як зазнає поразки російський імперіалізм в Україні” (Віхола)
  • Гаджієв Рустам “Останнє слово. Світ мов, що зникають” (Віхола)
  • Єгорушкіна Катерина “І тоді наш будинок став кораблем. Історії про емоційний спадок війни” (Лабораторія)
  • ​​Ємець-Доброносова Юлія “Дієсловник війни” (Дух і Літера)
  • Закревський Роман “Я стою у довгій черзі разом з іншими військовими” (Ukraїner)
  • Лубківський Данило “Подвиги Геракла: Стратегія перемоги у міжнародних відносинах” (Видавництво Старого Лева)
  • Тукова Ірина, Корчова Олена “Часи Задзеркалля. Вибір Бориса Лятошинського” (Лабораторія)
  • Юрков Лакі Андрій “Окопний дзен. Польові нотатки у формі стендапу” (Видавництво Білка)
  • Яковленко Катерина “Донбас як метафора” (IST Publishing)
  • Яценко Петро “Кому вони потрібні? Російські військові в українському полоні” (Ukraїner).

До складу Капітули Премії 2026 року входять Володимир Єрмоленко, президент Українського ПЕН, голова Капітули; Оксана Сирадоєва, виконавча директорка Асоціації випускників та керівниця гуманітарного напрямку Києво-Могилянської бізнес-школи; Оля Гнатюк, дослідниця, професорка НаУКМА та Варшавського університету; Маргарита Єгорченко, літературознавиця, редакторка, перекладачка; Роман Веретельник, літературознавець, літературний критик, перекладач; Юлія Ладигіна, літературознавиця, асоційована професорка кафедри славістики та глобальних і міжнародних студій Пенсільванського університету, стипендіатка програми HURI імені П. Яцика; Тамара Гундорова, літературознавиця, членкиня-кореспондентка НАН України; Ростислав Семків, письменник, літературознавець, літературний критик, перекладач, доцент Національного університету “Києво-Могилянська Академія”; Оксана Хмельовська, журналістка, співзасновниця та редакторка культурно-видавничого проекту “Читомо”; Василь Махно, поет, прозаїк, есеїст, перекладач, володар Спеціальної відзнаки Капітули за 2024 рік; Мирослав Лаюк, письменник, лавреат Премії за 2024 рік; Артур Дронь, письменник, військовий ветеран, лавреат Премії за 2025 рік.

Читайте також: Жадан став лавреатом міжнародної літературної премії Vilenica у Словенії

За умовами премії, короткий список номінантів на здобуття премії буде опубліковано не пізніше 10 грудня. Оголошення лавреата/лавреатки традиційно відбудеться в день народження Юрія Шевельова – 17 грудня. Тоді ж у рамках премії вручатиметься Спеціальна відзнака Радіо Культура. Також за рішенням Капітули може вручатися спецвідзнака за внесок у розвиток та популяризацію есеїстики.

Як повідомляв Укрінформ, премія була заснована у 2013 році. Вона присуджується раз на рік українському авторові за художню та наукову есеїстику. Нагорода носить імʼя Шевельова, який започаткував модерну українську есеїстику, та відзначає внесок у невідʼємні для цього жанру цінності: незалежність думки і витонченість стилю.

Фото: pen.org.ua 



Джерело

Continue Reading

Події

Український фільм «No shade in the forest» покажуть на кінофестивалі в Нідерландах

Published

on



Український документальний фільм «No shade in the forest» (“У лісі немає тіні”) Володимира Тихого увійшов до офіційної програми міжнародного фестивалю Wildlife Film Festival Rotterdam.

Як передає Укрінформ, про це повідомило Держкіно у Фейсбуці.

“Український документальний фільм “No shade in the forest” (“У лісі немає тіні”) режисера Володимира Тихого увійшов до офіційної програми міжнародного фестивалю Wildlife Film Festival Rotterdam (WFFR), присвяченого дикій природі, екології та збереженню навколишнього середовища”, – йдеться у повідомленні.

Стрічка порушує актуальну тему впливу війни на природу, привертаючи увагу міжнародної спільноти до екологічних наслідків російської агресії проти України.

Через документальне кіно автори прагнуть показати, що війна завдає шкоди не лише людям та інфраструктурі, а й природним екосистемам, ставлячи під загрозу біорізноманіття та майбутнє довкілля.

Особливе значення має участь фільму у програмі WFFR Lokaal – спеціальній ініціативі фестивалю, яка представляє документальні стрічки про дику природу в місцевих кінотеатрах і культурних просторах Роттердама та його околиць.

Покази фільму в межах фестивалю відбудуться:

  • 3 листопада, 21:15 в LantarenVenster, зал 3;
  • 5 листопада, 15:00 в Cinerama, зал 4;
  • 8 листопада, 12:45 в Cinerama, зал 7.

Творча команда фільму: режисер Володимир Тихий, продюсерка Белла Терзі (Bella Terzi), продюсерська підтримка Ольги Пантелеїмової (UPHub), оператори Слава Цвєтков та Мауро Гарсія, cценарист Іван Тімшин, композитор Міхайта Мойсієв, звукорежисер Міхаель Закутський, Філіп Сотніченко та Євгенія Мартинова – учасники творчої команди проєкту.

У Держкіно зазначили, що участь української стрічки в міжнародному кінофестивалі є важливою можливістю привернути увагу світової аудиторії до екологічних наслідків війни та нагадати про необхідність захисту природної спадщини України.

Читайте також: Документальний фільм про Театр Ветеранів показали на фестивалі українського кіно у Варшаві

Українське документальне кіно продовжує розповідати світові історії, які мають бути почуті.

Як повідомляв Укрінформ, на міжнародному фестивалі Ji.hlava у Чехії відбулася світова прем’єра документального фільму “Я не бачу смерті” режисера Євгена Тітаренка.

Фото: psbfilms.com



Джерело

Continue Reading

Події

У Києві презентували культурно-освітній проєкт для дітей «Зелена шапочка збирає друзів»

Published

on


В Укрінформі відбулася презентація мультимедійного культурно-освітнього проєкту для дітей «Зелена шапочка збирає друзів», який поєднує музику, анімацію, караоке, нотні матеріали та живі зустрічі з дитячою й професійною аудиторією.

Ініціаторкою та амбасадоркою проєкту, реалізованого за підтримки Українського культурного фонду, стала українська співачка й громадська діячка Марія Бурмака.

Під час презентації вона зазначила, що проєкт покликаний створити сучасний український дитячий контент, який допомагатиме дітям через музику говорити про важливе, відчувати підтримку, зберігати зв’язок з українською мовою та культурою й отримувати позитивні емоції навіть під час війни.

У межах проєкту створили дитячі пісні, музичний альбом, анімаційні та караоке-відео, нотні матеріали, гітарні табулатури й співаник для дітей і педагогів. Також відбулися концерти та зустрічі з дітьми, педагогами й працівниками культури в різних містах України. Відео та інші матеріали супроводжуються перекладом жестовою мовою.

За словами Бурмаки, історія Зеленої шапочки розпочалася близько десяти років тому після появи в театрі імені Івана Франка дитячої вистави «Мама сказала “ні”» з її піснями. Тоді й виникла ідея нової героїні – дівчинки в зеленій шапочці, яку співачка колись випадково побачила на Хрещатику. Згодом дитячий репертуар Бурмаки поповнився піснями «Руханка», «Україна – серденько» та іншими композиціями, які використовують педагоги й музичні керівники.

«Насправді в моєму житті дитяча творчість почалася дуже давно. Перші пісні я написала в 2010 році, у 2011 році вийшов перший дитячий альбом, який подобається й дорослим. Наприклад, пісню «Можна бути песиком, можна бути котиком» особливо люблять військові, бо в них якраз такі позивні – «Хрущ», «Синичка». Їм слова пісні дуже подобаються», — розповіла співачка.

Музичний продюсер проєкту Вадим Лисиця зазначив, що потреба в україномовному дитячому контенті на цифрових платформах була очевидною вже давно. За його словами, коли його донька була маленькою, знайти такий контент було вкрай складно.

«Ми на той час уже плідно співпрацювали з Марією Бурмакою в різних проєктах. Вона мала великий досвід написання україномовних дитячих пісень. Спочатку хотіли запускати Ютуб-проєкт, але це складна і досить дорога справа. Тому визначилися, що я як музичний продюсер робитиму музику, а Марія – тексти, і створили кілька дитячих пісень. Зараз ця історія отримала продовження, і в українському цифровому просторі з’явився ще один дитячий україномовний проєкт, який розвиватиме наших дітей. Вони співатимуть українською, вивчатимуть мову, а наша країна матиме шанс зберегти мову, поезію, музику й культуру. Це основа всього», – сказав Лисиця.

Десять анімаційних серій для проєкту створила українська аніматорка, кліпмейкерка та AI-креаторка Світлана Бондар-Бондарчук.

«Це ніби такий маленький дитячий серіал з мультфільмів, в яких скрізь присутня Зелена Шапочка та Волохатий Павучок (персонаж однієї з дитячих пісень Марій Бурмаки)», – розповіла співачка та пообіцяла, що історія Зеленої шапочки матиме продовження, оскільки вона має багато нових ідей, пов’язаних з цією героїнею.

Читайте також: У Львові вперше відбувся масштабний Фестиваль дошкілля

Як повідомляв Укрінформ, культурний проєкт «Переможні казки» представив п’ять казок, створених на основі особистих історій українських військових і ветеранів, участь у проєкті взяли п’ятеро ветеранів і п’ятеро дітей із порушеннями слуху та мовлення.



Джерело

Continue Reading

Trending

© 2023 Дайджест Одеси. Копіювання і розміщення матеріалів на інших сайтах дозволяється тільки за умови прямого посилання на сайт. Для Інтернет-видань обов'язковим є розміщення прямого, відкритого для пошукових систем гіперпосилання на використаний матеріал не нижче другого абзацу. Матеріали з позначкою «Реклама» публікуються на правах реклами, відповідальність за їхній зміст несе рекламодавець.