Суспільство
Чи існує «осіння закономірність» Майданів?
Як конспірологічні теорії дегуманізують волевиявлення, перетворюючи протест на «роботу за гроші», або Правда і міфи про українські революції, які варто знати в День Гідності
У цьому матеріалі ми спробували підійти до Дня Гідності та Свободи (у 2025 році він припадає на п’ятницю, 21 листопада – ред.) нестандартно, зібравши типові конспірологічні тези, які циркулюють і ще будуть циркулювати стосовно масових акцій протесту в Україні – від Революції на граніті до Революції Гідності. Більшість із них – схожі на «вкиди» із боку ворога.
Укрінформ у співпраці з Українським інститутом національної пам’яті та радіо «Байрактар» запустив мультимедійний проєкт «Правда чи міф?». Відстежувати проєкт можна на сайті Укрінформу та Інституту національної пам’яті, слухати в етері радіо «Байрактар», у соцмережах та на Spotify.
Однак саме такі тези, які поширюють умовні знайомі, таксисти чи консьєржки, роблять одну важливу річ – перетворюють волевиявлення людей, спонтанні акції непокори чи протесту на роботу «за гроші» чи просто підтверджують «особливості характеру». Фактично вони дегуманізують тих, хто виходить на боротьбу, бо захищає свої цінності та свободу. Мовляв, в українців немає вибору, – вони роблять це з чужої руки, під тиском грошей, бо так «історично складається»…
Насправді ж українці вчилися відстоювати свободу, крок за кроком з більшими силами, затятістю і, на жаль, з більшими втратами. Від Революції на граніті в жовтні 1990-го – до Помаранчевого Майдану і Революції Гідності 2013-2014 рр., які обидва почалися майже синхронно з різницею у 10 років – це приклади громадянської сили та гідності. І, здається, саме завдяки всім нам, тим, хто стояв тоді, сьогодні ми маємо об’єднану, незламну армію, у складі якої також і колишні майданівці.
Проте Майдани завжди обростали міфами, чутками та змовницькими історіями, частину з яких інспірували російські органи інформаційно-психологічної боротьби, аби зруйнувати єдність. Розбираємо найпоширеніші конспірологічні сюжети разом з Українським інститутом національної пам’яті (УІНП).
Українські революції завжди починаються восени – після збирання врожаю

Одна із найпопулярніших тез твердить, що українські революції завжди починаються восени. Мовляв, закінчується сільськогосподарський сезон, картопля вибрана, помідори у банках, люди вільніші, настає політичне «потепління» – і саме час виходити на вулиці. Правда чи міф, що і Помаранчева революція, і Революція Гідності збіглися не просто так, а саме після збору врожаю?
Коментар від УІНП: На сьогодні невідомо про комплексне наукове дослідження, яке б спиралося на питання впливу пір року на активізацію революційних і протестних настроїв у суспільстві.
Зрештою українське суспільство піднімалося на захист своїх прав і гідності у різні пори року. Так, Українська революція 1917 року розпочалась у березні. А масові протести Акції «Україна без Кучми» – у грудні. А такі протестні акції, як Мовний майдан чи нещодавні «картонкові» протести, відбувалися влітку. Причинами виходу українців, як зрештою і будь-кого іншого, на протестні акції є необхідність відстоювати свої права, а не та чи інша пора року.
Майдани планували західні спецслужби (так звані проплачені Майдани)

Ще один популярний конспірологічний сюжет: українські революції нібито планували західні спецслужби. Такі собі «помаранчеві технології», створені, аби послабити вплив Росії. То правда чи міф, що Майдани мали зовнішніх режисерів?
Більше деталей знайдете у подкасті «Правда чи міф» на Спотіфай, новий епізод вже готовий для прослуховування:
Ось що пояснили в УІНП: Це міф.
Протести виникли через внутрішні політичні кризи: у 2004-му – через масштабні фальсифікації виборів, у 2013–2014-му – через розворот від євроінтеграції та державне насильство проти мирних демонстрантів. Фактично єдиною зовнішньою причиною протестів ставали намагання саме Росії перешкоджати демократичному розвитку України.
Українці щодесять років виходять на новий Майдан – це, мовляв, національний характер
І досі можна почути тези, що в Україні революції відбуваються приблизно раз на десятиліття – це нібито закономірність, закладена у національному характері українців, яка пов’язана з історичною потребою періодично оновлювати державу через протести. Тож правда чи міф, що українці щодесять років виходять на новий Майдан?
Коментар УІНП: Міф. В Україні немає «десятирічного» таймера на революції: люди виходять не за графіком, а коли сходяться криза легітимності, відчуття великої несправедливості та тригерні події – від фальсифікацій виборів до відкритого насильства.
Хронологія теж не підтягується під легенду: між Революцією на граніті 1990 року та Помаранчевою революцією 2004-го – 14 років, а між Помаранчевою революцією і Революцією Гідності 2013-го – 9 років. До того ж, українське суспільство має досвід й інших масових акцій протесту, як-от Акція «Україна без Кучми» 2000-2001-го чи «Мовний майдан» 2012-го.
Навіть сама постановка питання нівелює відмінності між подіями різної природи та масштабу, підміняючи причинно-наслідковий зв’язок міфом про «циклічність».
Втім, якщо щось і працює досить активно, то це практика інформаційних впливів. Такі тези множаться, конкурують між собою – і виживають найсильніші. Ті, що влучають у страх, образу чи недовіру. Саме на це і розраховані подібні міфи.
Але є те, що працює ще краще – наш здоровий глузд і почуття гумору. Згадайте, як весело реагували на «наколоті апельсини» 2004 року майданівці і ті, хто їх підтримував, різними мемами та жартами, як 2013 року з’явилася ціла вервечка пісень про «тітушок» чи висловлювання Януковича (знаменита «Йолка» стала апогеєм, здається). Зрештою, навіть «диктаторські закони», якими заборонялося носити каски, протестувальники перетворили на хвилю челенджів «прийди на Майдан у каструлі чи друшляку». Так, ми вміємо посміятися навіть із фейку. І, головне, не забуваємо, за що стояли.
Наша сила не в міфах, а в здатності захищати свої цінності, гідність та свободу.
ЩО почитати і переглянути
I. Революція на граніті (Жовтень 1990)
– фільм «16 днів. Революція на граніті». Документальний короткометражний фільм (2011), який розповідає про перше велике студентське голодування та протест 1990 року.
– видання «Студентська революція на граніті: альбом» (упорядник Олесь Доній). Альбом (1995) зі світлинами та хронікою подій, стрижнем яких стало студентське голодування.
– книга «Великий злам. Хроніка «Революції на граніті» 2–17 жовтня 1990 року» (Островський І., Черненко С.). Детальна хроніка подій та аналіз першого масового студентського протесту.
II. Помаранчева революція (Листопад-грудень 2004)
– фільм «Помаранчеве небо» (режисер Саша Кірієнко). Художній фільм (2006), сюжет якого розгортається на тлі подій Помаранчевої революції.
– фільм «Оранжлав» (OrangeLove, режисер Алан Бадоєв). Художній фільм (2007), який також входить до «помаранчевої хвилі» кіно про події 2004 року.
– видання «Нам пора для України жить! (Помаранчева революція)» (фотоальбом Василя Пилип’юка). Художній фотоальбом, що фіксує ключові моменти та обличчя протесту.
III. Революція Гідності (Листопад 2013 – Лютий 2014)
– фільм «Зима у вогні: Боротьба України за свободу» (Winter on Fire: Ukraine’s Fight for Freedom, режисер Євген Афінеєвський). Документальний фільм (2015), номінований на «Оскар», що охоплює 93 дні протистояння.
– кіноцикл «Зима, що нас змінила» («Вавилон’13»). Цикл короткометражних документальних фільмів (2014), що знімалися безпосередньо під час подій.
– видання «Майдан від першої особи. 45 історій Революції Гідності». Збірка оповідань учасників і очевидців подій, що передає їхні особисті переживання та почуття.
Текст: Ярина Скуратівська, Київ
Наукова консультація: Віталій Бака, УІНП
Ілюстрації: Катерина Березовець, Укрінформ.
У серії «Правда чи міф» читайте, слухайте і дивіться матеріали:
Покрова без міфів: що ми знаємо про це свято
Олена Степанів: правда і міфи про першу жінку-офіцерку у світі
Радіо «Афродіта»: правда і міфи про підпільну радіостанцію УПА
Вбивство Петлюри: як злочинець став «жертвою»
Таємний український університет: як у Львові діяв підпільний виш?
Суспільство
як щеплення можуть урятувати каштани Києва і не лише столиці
Поки кияни збирають підписи під петицією, світовий досвід доводить: ендотерапія дешевша за заміну і вирубку дерев
Осінь 2026 року для українців і киян вже п’ята воєнна осінь. Одночасно схожа і несхожа на попередні чотири. Змінюється характер війни, її тактика та технології, але незмінними у цій гонці залишаються деструктивні фактори: гинуть люди, руйнуються будівлі, а разом із містом страждає й його жива екосистема, зокрема дерева.
Питання збереження зеленого каркаса столиці не «законсервується» до кращих часів, а навпаки – лише загострюється. Нещодавній гучний скандал довкола вирубування столітніх дубів на Теремках засвідчує, що громада не готова списувати нищення вікових дерев на війну чи інші причини. Втім не менш гострою залишається проблема головного символу Києва – кінського каштана, або гіркокаштана.
Ця символічна для столиці рослина сьогодні потерпає від потрійного удару: екологічного навантаження мегаполісу, воєнних стресів та крихітного, але нищівного шкідника: каштанової мінуючої молі. Цього року кияни винесли питання порятунку міських дерев на рівень КМДА та Київради, запустивши петицію з конкретним планом дій. Про те, чому каштани цвітуть «перед смертю», як працює їхня «вакцинація» і скільки насправді коштує збереження зеленого щита міста, розбираємося по черзі.
МІНУЮЧА МІЛЬ ЯК ПЕРЕДСМЕРТНА СУДОМА: ЧОМУ ЩООСЕНІ ЦВІТЕ СИМВОЛ СТОЛИЦІ
Проблема каштанової мінуючої молі для Києва давня, проте з роками вона перетворилася з естетичного дефекту на повільне вбивство дерев. Личинки цього мікроскопічного метелика виїдають тканини зсередини листка, залишаючи по собі так звані «міни»: сухі іржаві плями. За теплий сезон міль встигає дати до трьох-чотирьох поколінь.
А до середини липня, коли містяни шукають рятувального затінку, київські каштани стоять обвуглено-рудими, на початку осені масово скидають листя. Опинившись у стресі, пошкоджене дерево «панікує» і запускає компенсаторний механізм: цвіте вдруге. Так кияни починають щоосені постити фотографії квітучих каштанів. Проте це не ознака весни, а передсмертна судома. Витративши залишки поживних речовин на повторне цвітіння, каштан зустрічає зиму виснаженим і часто просто вимерзає або стає легкою здобиччю для грибкових інфекцій уже навесні.
Але найгірше те, що ми навіть не знаємо точного масштабу лиха, ані навіть точних цифр, скільки ж каштанів мешкає в нашій столиці. Поки європейські мегаполіси і великі міста вже давно мають цифрові кадастри дерев із GPS-прив’язкою, унікальними ID-номерами й паспортами здоров’я екземпляра, Київ залишається у минулому столітті деревної інвентаризації. Війна лише поглибила цю інституційну прірву, зробивши питання зеленої інфраструктури нібито не першочерговим.
В описовій частині петиції на підтримку і лікування каштанів (про яку йтиметься далі) зазначається, що на балансі комунальних підприємств столиці перебуває орієнтовно 25 тисяч каштанів. Проте ця цифра дуже неточна. Тисячі каштанів ростуть на прибудинкових територіях, які формально належать ОСББ або ЖЕКам, і в районах за ними не наглядає ніхто, хіба лише витрачаючи кошти на обрізку, а не лікування чи догляд.
Дерева, посаджені киянами у сімдесятих-дев’яностих роках у дворах та міжквартальних проїздах, не перебувають у жодному реєстрі, тому для міських служб їх юридично не існує, їх можна спиляти, поламати, на них не виділяються навіть крихти коштів.
Роль Київзеленбуду в нинішній формі зводиться скоріше до реакційного кронування або санітарних рубок під приводом аварійності, аніж до фахової профілактичної фітопатології. Зрештою, відсутність єдиної мапи дерев і взагалі унеможливлює розробку екологічних стратегій, і ми намагаємося лікувати пацієнта, навіть не знаючи, де саме він лежить і скільки йому років.
ВАКЦИНАЦІЯ ДЛЯ КРОНИ: ЯК ПРАЦЮЄ ЕНДОТЕРАПІЯ ДЕРЕВ
Багато років підходи міської влади і різних мерів до проблеми каштанів коливалися між двома крайнощами: радикальною вирубкою чи заміною або неефективними експериментами. Коли мінуюча міль тільки розширювала ареал на нашу територію і не було ефективного способу боротьби, лунали пропозиції замінити гіркокаштани іншими породами дерев: липами, платанами чи кленами. Мовляв, символ міста можна й змінити, якщо рослина не витримує екологічного навантаження.
Проте така ідея викликала опір громади, адже каштан є символічним ядром київської ідентичності. Втрата цього символу це болюча втрата для багатьох. Традиційне обприскування пестицидами у щільній міській забудові є неприпустимим, оскільки розпилювати хімікати біля шкіл, дитячих майданчиків, лікарень чи житлових зон це пряма загроза здоров’ю людей та загибель міських комах-запилювачів.
Тоді столичні чиновники вирішили піти шляхом так званого оновлення. Найгучнішим епізодом став скандал 2013 року із закупівлею каштанів сорту Бріотті для Хрещатика. Переконували громаду, що цей м’ясо-червоний каштан генетично стійкий до мінуючої молі. З міського бюджету було виділено мільйонні суми, а ціна одного саджанця сягала понад п’яти тисяч гривень на той час. Результат виявився нищівним для репутації мерії: коли навесні дерева розпустилися, з’ясувалося, що замість елітних червоних каштанів підрядники висадили звичайні білі гіркокаштани. Вони так само пожовкли й засохли вже в липні, а розслідування справи перетворилося на незнищенний символ корупції у сфері столичного озеленення. Відтоді будь-які заяви влади про стійкі альтернативи сприймаються містянами із глибинною недовірою.
Поки в Києві дискутували, світова арбористика знайшла дієве та екологічне рішення. Це ендотерапія, тобто мікроін’єкції ліків у стовбур. По суті, це щеплення або вакцинація дерева, як нині це і називають. Принцип дії полягає у введенні інсектициду безпосередньо у судинну систему стовбура. Дерево разом із соком розносить препарат по всій кроні – аж до найвищого листка. Коли личинка молі починає гризти листову пластину, вона гине, так і не встигнувши пошкодити рослину. Для довкілля, птахів, бджіл та перехожих препарат залишається абсолютно недосяжним, адже він циркулює виключно всередині деревини.
Існує кілька основних методів стовбурових ін’єкцій. Метод під тиском передбачає введення препарату спеціальними пістолетами-дозаторами крізь мікроотвори. Це забезпечує найвищу швидкість розповсюдження речовини та максимальний захисний ефект, хоч і потребує спеціалізованого обладнання та навчених фахівців.
Також існує гравітаційний або дифузійний метод, який полягає в тому, що ємність із препаратом підвішують на стовбур, і він вбирається під силою гравітації. Це забезпечує мінімальне травмування кори, але дає менш стабільний результат при сильному ураженні.
Ну і нарешті, ґрунтове внесення передбачає введення системного препарату в зону залягання активного коріння, що не пошкоджує стовбур, але вимагає вищих витрат препарату та несе ризик його вимивання ґрунтовими водами.
СВІТОВИЙ ДОСВІД: ДЕ ВЖЕ ВАКЦИНУЮТЬ ДЕРЕВА?
Вже майже десятиліття як європейці лікують каштани саме таким чином. Ось приклади. У Загребі дослідження довели, що ін’єкції під тиском знижують ураження листя мінуючою міллю до поодиноких випадків.
В Італії практичні спостереження показали, що одна якісна ін’єкція дає стійкий імунітет дереву на тривалий термін. Поки 19 років спостережень доводять, навіть якщо поруч ростуть повністю заражені неприщеплені екземпляри, проліковані дерева не хворіють взагалі.
У Польщі застосування комбінованих системних препаратів забезпечує стабільний захист крони протягом понад семи років спостережень.
В Україні цей метод теж випробовували локально – наприклад, у київському парку Перемога, де оброблені каштани демонстрували зелені крони аж до глибокої осені. Так само працюють і в Чернігові, де навіть під час повномасштабної війни активізували щеплення каштанів. У місті над Десною волонтери щепили кілька дерев, а нині в центрі міста ці поодинокі спроби перетворили на практику у проєкті «Тінь дерева». При чому, ціна питання значно нижча, аніж можна собі уявити.
У Полтаві теж тестують сучасний метод лікування: ін’єкції в стовбур дерева. Вартість лікування одного каштана – близько 4 000 грн. Це навіть менше, ніж вартість невеликого саджанця, і очевидно вигідніше, ніж втрата дорослого дерева.
Києві цьогоріч використовують феромонні пастки. Їх встановлюють у парках та скверах, щоб зменшувати чисельність шкідника. Цей метод не дає миттєвого результату, однак має накопичувальний ефект і потребує системного застосування протягом кількох сезонів, повідомляє перший заступник голови Державної екологічної інспекції України, колишній заступник гендиректора «Київзеленбуду» Дмитро Заруба.
Проте ці точкові експерименти не здатні врятувати екосистему цілого міста, адже потрібна системна програма.
Днями на офіційному порталі Київради з’явилася петиція №14435, яка закликає міську владу нарешті перейти від локальних експериментів до системної вакцинації міських каштанів.
ЕКОНОМІКА ПРОЄКТУ: ЩО ПРОПОНУЄ ПЕТИЦІЯ КИЯН
Петиція має назву: «Врятувати зелений символ столиці: Програма системного лікування та захисту каштанів Києва мікроін’єкціями». Ініціатором звернення виступив київський активіст Олексій Павленко, і його заклик швидко здобув резонанс серед містян. Станом на 17 вересня документ уже підписали понад 4500 користувачів. До фіналу збору лишається 16 днів і півтори тисячі підписів, аби міська рада була зобов’язана офіційно взяти документ у роботу. Здається, що це здійсненна історія.
Автор петиції пропонує чіткий і математично обґрунтований алгоритм дій для порятунку міських дерев. На балансі міста перебуває орієнтовно 25 тисяч каштанів. Загальний кошторис повної вакцинації становить орієнтовно 73 мільйони гривень, але оскільки процедуру роблять один раз на два-три роки, річні витрати бюджету становлять близько 29 мільйонів гривень на рік.
У масштабах столиці це становить всього 0,026% від річного бюджету Києва. Для порівняння: щорічна висадка нових саджанців на заміну загиблим, обрізка аварійних гілок, вивезення сухостою та постійне укладання рулонних газонів коштують місту значно дорожче. Вакцинація – це інвестиція у збереження вже сформованого зеленого каркаса міста, адже доросле 50-річне дерево дає у сотні разів більше кисню та затінку, ніж новий слабкий саджанець.
Серед ключових вимог громади до мерії також і розробка міської цільової програми із затвердженням офіційної довгострокової стратегії захисту та лікування гіркокаштанів.
Також ініціатори закликають залучити фахових арбористів (про одного із найвідоміших у столиці арбористів Укрінформ писав у матеріалах), відмовившись від застарілих методів Київзеленбуду, та виділити необхідне бюджетне фінансування у весняний період, коли проведення ін’єкцій є найбільш ефективним. Крім того, наголошується на необхідності прозорого обліку із розгортанням цифрової інвентаризації та взяттям на баланс дерев у міжквартальних зонах.
Київський каштан – це не просто елемент міського озеленення. Це візуальна мова міста, його архітектурний контекст та екологічна броня. Київський каштан давно більше, ніж просто рослина. Це смак легендарного торта й печива, вивіска фірмового магазину, рядки міського гімну та впізнаваний символ, із яким столиця виростала десятиліттями. Зрештою, не лише Київ, а й сотні інших українських міст та сіл усе ще милують око цими розлогими велетнями.
Цікаві факти про каштан:
- Ботанічна «ілюзія» та світлофор для бджіл. Те, що ми звикли називати київським каштаном – це кінський каштан (Aesculus), родич кленів і лічі, який біологічно не має відношення до справжнього їстівного каштана. Його квіти мають цікаву навігацію: нектарні плями спочатку жовті, а після запилення стають темно-червоними. Оскільки бджоли погано бачать червоне світло, вони летять лише до жовтих квіток і не витрачають час на порожні резервуари.
- «Дисидентське» проростання через царську вередливість. У 1842 році до приїзду імператора Миколи I на нинішньому бульварі Шевченка висадили каштанову алею. Царю дерева здалися «недостатньо стрункими», і за ніч їх усі викорчували, замінивши на солдатсько-рівні тополі. Проте кияни розтягли викинуті саджанці й висадили у власних дворах – так екзотичне дерево пустило коріння в міський побут і перетворилося на народний символ.
- Легенда Петра Могили та алея, розірвана метрополітеном. Міська легенда переконує, що в Китаївській пустині досі росте 350-річний каштан, посаджений митрополитом Петром Могилою. Офіційно ж найстаріша документально підтверджена алея з’явилася в 1862 році в Ботанічному саду ім. Фоміна. Ректор Афанасій Рогович запропонував висадити каштани у формі суцільного кола для затінку, яке пізніше розірвали під час будівництва станції метро «Університет».
- Балканський релікт та основа німецьких біргарденів. Після льодовикового періоду кінський каштан майже вимер і зберігся лише в кількох гірських ущелинах Балкан, звідки дипломати Священної Римської імперії завезли його до Відня. У XIX столітті в Баварії ці дерева масово висаджували над річковими пивними підвалами: щільна крона рятувала напої від спеки, а поверхневе коріння не руйнувало цегляні склепіння льохів. Саме під цими каштанами й виникла класична культура німецьких пивних садів.
Вони тримаються разом із нами. Деякі з київських каштанів пережили вже не одну війну і сьогодні продовжують мовчки тримати над вулицями екологічний щит. Довкола кожного такого дерева існує свій унікальний мікроклімат, окремий живий світ: від мікроорганізмів у ґрунті до комах та птахів у кроні, які разом роблять місто придатним для життя.
Сучасна наука дає нам дієві інструменти для їхнього порятунку, і не користуватися цими здобутками сьогодні просто нерозважливо. Справжній захист міського середовища вимагає значно фаховіших рішень, аніж варварська обрізка чи застаріла імітація боротьби зі шкідниками. Ми не маємо права легковажити життям жодного дерева, спихаючи все на складні часи. Чекати завершення війни, аби потім починати відновлення зеленого каркаса з нуля – ілюзія, адже виростити нові столітні велетні за пару років неможливо. Боротися за цих стійких і мовчазних красенів нашої міської культури потрібно вже зараз.
Ярина Скуратівська, Київ
Перше фото: Юлія Овсяннікова, Укрінформ.
Суспільство
В окупованій Балаклаві дозволили забудову біля заповідн…
В анексованій Балаклаві (Крим) окупаційна влада готує ділянку на горі Таврос під зведення дев’яти-десятиповерхового “яхтового села”. Масштабне будівництво планують розпочати безпосередньо біля Караньського заказника.
Про це повідомили в Крим.Реалії.
На цьому місці дозволять звести будинки висотою до 26 метрів, а окремі будівлі – до 35 метрів. Ім’я інвестора не називають.
Будувати почнуть від пляжу “Мармуровий” у напрямку “Василів” та кар’єру. Будинки займуть 30% усієї території, яка межує з заповідною зоною Караньського заказника. Тут ростуть червонокнижні рослини, зокрема, ялівець і туполиста фісташка.
Через будівельні роботи доведеться змінювати схили біля давньої пам’ятки “Поселення Таврос” та викопувати звідти археологічні знахідки. При цьому окупаційна влада приховує, чи збережуть там ліс.
Ці 48 гектарів землі раніше забрали через суд у компанії, яку пов’язували із сином Януковича. Ще до окупації тут планували збудувати великий комплекс “Балаклава Грін” із готелями та парками для бізнесмена Вадима Новинського, але після анексії Криму в 2014 році цей задум відклали.
Як раніше писав Інтент, в окупованому Криму росіяни “націоналізували” ще 10 підприємств та об’єктів, які належать громадянам України. Серед привласненого майна опинилися санаторій на Південному березі Криму, фабрика в Ялті та продовольча база.
Суспільство
В Ізмаїлі пролунали вибухи
В Ізмаїлі пролунали вибухи
Джерело
-
Усі новини6 днів agoщо відомо про дружину Руслана Кравченка (фото)
-
Усі новини1 тиждень agoмама з дочкою повернулась в Україну з Європи (фото)
-
Події1 тиждень agoВийшла поетична збірка загиблого військового Владислава Лози
-
Суспільство1 тиждень agoЧоловік отримав опіки під час пожежі у комплексі відпочинку в Одесі
-
Події1 тиждень agoУ фіналі Нацвідбору на Дитяче Євробачення виступлять шестеро учасників
-
Відбудова6 днів agoДля підтримки України взимку Литва готова надавати трансформатори і локомотиви
-
Політика5 днів agoПрограма засідання ПАРЄ не передбачала участь представників Офісу генпрокурора
-
Суспільство1 тиждень agoВ Одесі запроваджують два рівні повітряної тривоги: що зміниться
