Суспільство
чи можуть люди з інвалідністю долучатися до політики
Після початку повномасштабного вторгнення кількість людей з інвалідністю в Україні невпинно зростає і вже перевищила три мільйони осіб
Після початку війни Росії проти України життя кожного з нас змінилося. Хтось уже одинадцятий рік воює на фронті. Хтось був змушений кинути все й тікати з окупації. Хтось втратив рідних і друзів. А для когось війна фізично змінила тіло – настільки, що довелося наново вчитися з ним жити. Після початку повномасштабного вторгнення кількість людей з інвалідністю в Україні невпинно зростає і вже перевищила три мільйони осіб. Це на понад 300 тисяч більше, ніж було в 2022 році. Через відмову Росії завершити бойові дії ця цифра, на жаль, і далі зростатиме – адже військові отримують поранення на фронті, а цивільні страждають від щоденних атак дронами та ракетами.
Це не просто суха статистика – за кожним числом стоїть людина, яка щодня долає виклики, часто непомітні для більшості. Одним із таких викликів є право на політичну участь: можливість голосувати, балотуватися, впливати на рішення у своїй громаді й країні загалом. Однак для багатьох людей з інвалідністю політичне життя в Україні досі залишається простором, наповненим численними бар’єрами, – від неінклюзивного громадського транспорту до браку інформації.
У квітні 2025 року Громадянська мережа ОПОРА провела дослідження соціальної згуртованості українського суспільства. Ми вивчали вразливі групи українського суспільства (ветеранів та їхні родини, переселенців, українців за кордоном і людей з інвалідністю) та барʼєри, з якими їм доводиться боротися. У цьому матеріалі ми розповімо, чи справді люди з інвалідністю можуть безперешкодно ставати політиками, голосувати на виборах і долучатися до громадського активізму.
ВИБОРИ БЕЗ ІНКЛЮЗІЇ
Коли йдеться про політичну участь, перше, що спадає на думку, – це вибори. Як і багато інших, ця життєва сфера погано пристосована для повноцінної участі людей з інвалідністю. ОПОРА вже не вперше досліджує недоліки виборчої системи, які перешкоджають людям з інвалідністю голосувати або балотуватися. Наприклад, у жовтні 2024 року ми провели репрезентативне опитування, в межах якого люди з інвалідністю посіли друге місце серед груп, які, на думку українців, мають найбільше перешкод для голосування на виборах (перше – у жителів регіонів, які найбільше постраждали від війни). Серед ключових викликів, які тоді обрали респонденти, – перешкоди по дорозі до виборчої дільниці (відсутність доступного транспорту, пандусів, звукових світлофорів), непристосованість самих виборчих дільниць – як архітектурна (відсутність пандусів, ліфтів), так і з погляду процедури голосування (немає лупи для виборців з порушенням зору або інших розумних пристосувань). Також респонденти звертали увагу на незручні бюлетені й невміння виборчих комісій комунікувати з виборцями з інвалідністю.
У новому дослідженні, в межах якого ОПОРА проводила інтервʼю з експертами та фокус-групи з самими людьми з інвалідністю, перестороги, озвучені в попередньому опитуванні, загалом підтвердилися. Найчастіше згадували про найбільш базову проблему: для того, аби взяти участь у голосуванні, будь-яка людина має спершу вийти зі свого дому. У людей з інвалідністю проблеми виникають ще на цьому етапі: в будинку може не бути ліфта чи пандуса, дороги (особливо у сільській місцевості) часто не пристосовані для руху на кріслі колісному або для людей з порушеннями зору, а громадський транспорт здебільшого неінклюзивний. Тож дістатися до місця голосування стає справжнім викликом, пройти який зможуть не всі:
«…перешкодою є те, як людина може потрапити на виборчу дільницю. І це не лише про доступність виборчої дільниці як такої. Можна там облаштувати пандус, широкі двері, гарне освітлення, допоміжні засоби для голосування, різні накладки шрифтом Брайля, тримач для ручки, якщо у людини є труднощі з використанням функцій пальців і так далі. Але ж треба ще вийти з власного помешкання, з власної оселі. Треба дістатися до тієї виборчої дільниці. І це якраз те питання, яке, на жаль, на рівні ні громад, ні на національному рівні поки що не вирішують».
Навіть якщо людині з інвалідністю вдалося дістатися до виборчої дільниці, це, авжеж, зовсім не означає, що вона зможе безперешкодно потрапити всередину. Хоча, відповідно до Виборчого кодексу, до 1 січня 2025 року усі виборчі дільниці в Україні мали стати безбар’єрними, за даними ОПОРИ, більшість із них все ж не готові для того, аби забезпечити повноцінну участь людей з інвалідністю у виборах. Зокрема, там часто відсутні пандуси або ліфти, немає тактильних елементів для людей із порушеннями зору, а персонал та члени виборчих комісій не мають навичок допомоги людям з різними видами інвалідності.
Деякі уважні читачі могли б зауважити, що для людей з інвалідністю передбачена можливість голосування вдома. Така практика справді існує, однак серед експертної спільноти ставлення до цієї послуги переважно скептичне. Основна критика цього процесу зводиться того, що голосування вдома не гарантує дотримання таємниці волевиявлення (адже списки виборців дуже маленькі, тож члени комісій, скоріш за все, знатимуть, хто за кого проголосував). Інші ж респонденти ставилися до цієї послуги більш позитивно, однак обурювалися, що їх вносять до списку голосування вдома без їхньої згоди, просто за фактом наявності інвалідності:
«Голосування вдома – це для мене, як і для багатьох моїх колег, хто має інвалідність або працюють з людьми з інвалідністю, це абсолютно не про демократію і реалізацію наших прав. Тому що голосування вдома – це конфіденційність тут в прольоті, тому що ідентифікувати цей бюлетень взагалі не проблема буде. Добре, якщо на дільниці 50 людей, які голосують вдома, то там ще буде трошечки загадка. Але коли це двоє-троє, там взагалі проблем нема. Гірше, коли одна людина».
Окремо варто згадати про те, що вибори – це не лише про можливість віддати голос за певного політика чи політичну силу, а й про можливість стати політиком. Хоча, згідно з українським законодавством, люди з інвалідністю не мають жодних перепон для політичної діяльності, на практиці ми дуже рідко бачимо таких людей у парламенті або місцевих радах. Причина дуже проста: політичні партії не надто хочуть запрошувати до своїх списків людей з інвалідністю. Як говорили експерти, у тих рідкісних випадках, коли людям з інвалідністю все ж пропонують місце у списку кандидатів, причиною часто є необхідність дотримання гендерної квоти. І, звісно, якщо політичні партії включають людину з інвалідністю до списку, її розміщують переважно на непрохідних позиціях:
«Історія з життя. У 20-му році телефонують мені від однієї політичної сили місцевої. “Ми б хотіли Вам запропонувати балотуватися від нашої партії… Ми вас десь поставимо в списку. У нас 38 мандатів в міській раді. Ну, десь там після тридцятки”. Ясно ж, 30 ніхто не набере, жодна партія, це нереально просто. “Нам просто потрібно закрити гендерну квоту…” Це був єдиний раз, коли мені пропонували балотуватися від політичної сили. Виключно того, що хотіли моєю кандидатурою закрити гендерну квоту. Якби я, наприклад, була чоловіком, то до мене точно б не звернулися б і надалі».
Якщо ж раптом людина з інвалідністю все-таки потрапляє до списку політичної партії, її чекають нові виклики й проблеми. Наприклад, часто кандидат(-ки) з інвалідністю не організовують зустрічей із виборцями, бо не можуть дістатися до місця їх проведення. Так само проблемним є й спостереження за виборами, бо приміщення виборчих дільниць не пристосовані до потреб людей з інвалідністю:
«Я балотувалася і пробувала себе на останніх місцевих виборах у райраду. І для мене як для кандидатки великою проблемою було поїхати подивитися на інші дільниці, потрапити на них фізично і в цілому слідкувати за відповідністю правових дій на різних дільницях, я маю на це повне право».
«Але отакий пандус, де зайти не можу, туалету немає. Я не можу бути на в дільниці, наприклад, працювати на ній».
Врешті, навіть якщо, попри усі ці складнощі й перепони, кандидат(-ці) з інвалідністю вдається отримати достатню кількість голосів виборців та потрапити у парламент чи місцеву раду, проблеми на цьому не закінчуються. Більшість адміністративних приміщень (включно з приміщенням Верховної Ради України) не мають пандусів або ліфтів, через що депутатів з інвалідністю буквально на руках заносять на засідання. Вочевидь, таке становище принижує гідність, унеможливлює повноцінну роботу й аж ніяк не є проявом турботи зі сторони суспільства.
«В мене от є… Він депутат місцевої ради був… Його носили на засідання. В Кривому Розі в мене депутат друг, заносити відмовлялися, саботували».
ІНФОРМАЦІЙНИЙ ВАКУУМ
Ще одна значна проблема, яка впливає на участь людей з інвалідністю у політиці й на їхнє життя загалом, – це інформаційні барʼєри. Так, якщо людина має порушення зору і використовує спеціальну програму, яка зачитує вміст сайтів чи сторінок у соціальних мережах, заходячи на сайти різних українських політичних партій перед виборами, така людина, швидше за все, почує тишу. За словами експертів, політичні сили здебільшого не дуже зацікавлені в розробці інклюзивних та адаптованих сайтів, тож якщо людина з інвалідністю захоче почитати програму партії або ж дізнатися більше про кандидатів у списку, для неї це завдання може виявитися нездійсненним:
«Цифрові ресурси, які створюються, сайти, наприклад, або сторінки в соцмережах, де можна було б взяти інформацію… Вона часто подається у форматах, які недоступні, наприклад, для людей з порушенням зору».
Додатковим викликом для людей з інвалідністю стає шрифт, яким надруковані бюлетені: часто він надто дрібний, через що людина може неправильно зрозуміти його зміст і помилитися під час голосування.
«Текст, як правило, дуже дрібний. Коли друкують кеглем десяткою деяку інформацію, не всі зможуть прочитати. І відповідно, раз не можуть прочитати, то не факт, що правильно людина зможе його заповнити. І так, начебто людина проголосувала, але чи те голосування відповідає тому вибору, який вона дійсно хотіла здійснити? І чи після цього визнають цей бюлетень дійсним?».
Крім того, коли йдеться про політичну рекламу: більшість агітаційних відео не супроводжуються субтитрами чи перекладом жестовою мовою або ж містять складну термінологію, пояснити яку жестовою мовою неможливо. Через це деякі люди з інвалідністю відчувають, що виборчий процес не розрахований на них, тому, зрештою, намагаються максимально уникати участі у ньому.
«Прекрасно, що опублікували відеопредставлення всіх кандидатів від партії. Але чи є переклад на українську жестову мову? Немає. І все. І нечуючі люди, жестомовні нечуючі, опинилися поза цим інформаційним полем, тому що текстової версії зрозумілої ніхто не подав. Або подали субтитри у відео, але субтитри з використанням складних термінів, які, на жаль, жестомовні люди не знають і не розуміють, тому що українська жестова мова – це менше ніж 70% звичайної мови, яку ми з вами використовуємо зараз».

«ЩО ВИ ТАМ ХОЧЕТЕ В ТІЙ ГРОМАДСЬКІЙ ДІЯЛЬНОСТІ?»
Хоча саме вибори є найбільш яскравою частиною політичного життя, насправді існує багато інших активностей, які потребують залучення суспільства. Це, зокрема, громадський активізм: участь у громадських організаціях, долучення до мітингів чи протестів, створення й підтримка петицій тощо. Як і у випадку з виборами, для людей з інвалідністю ці інструменти часто залишаються недоступними.
Певно, вже не буде сюрпризом, що перешкодою для громадської активності людей з інвалідністю є неможливість дістатися до місця, де ця активність буде відбуватися. Втім, експерти підкреслювали, що, на відміну від виборчого процесу, у випадку з активізмом відповідальність несуть громадські організації. Часто вони не готові адаптувати свої підходи до роботи, аби забезпечити повноцінну участь у їхній діяльності людей з інвалідністю (наприклад, змінити офіс із приміщення на 3-му поверсі будинку без ліфта на приміщення на 1-му поверсі в будинку із безбар’єрним доступом).
«Ми знову повертаємося до того, що як вийти з власної оселі, де відбувається вся активність Бо є громадські організації, які збираються в кав’ярнях, наприклад. Є громадські організації, які мають свій офіс, але тут питання: чи може людина туди дістатися самостійно? І чи готові ті неурядові організації, якщо це не профільні, які працюють виключно з людьми з інвалідністю, прийняти у своє коло тих, хто за тією чи іншою ознакою відрізняється? Чи готові сприймати те, що людина має певні інтелектуальні порушення, і їй потрібно простою, людською мовою пояснити щось?».
Ще більшою перешкодою для залучення людей з інвалідністю до громадської діяльності є упередження і стереотипи, причому перш за все серед родин таких людей. За словами експертів, саме близьке оточення найчастіше демотивує людей з інвалідністю залучатися до громадського життя і самореалізовуватися:
«Сприйняття найближчого оточення. “Ну чого ви туди лізете?” – казали нам із чоловіком його батьки? “Ну, що ви там хочете, в тій громадській діяльності? То лише будете ходити там, неясно чим займатися, вас не буде вдома, а вдома, – ми живемо в приватному будинку, – у нас тут курочки, собачки, кицьки, треба двір підмести, треба вікна до Великодня помити. Вам це не потрібно”. Це був дуже складний шлях, і тому я чесно визнаю, що саме через такі-от моменти я не повністю зреалізувалася».
Ще одним поширеним упередженням є переконання в тому, що люди з інвалідністю можуть бути активістами лише в питанні інвалідності – хоча, як і будь-які інші люди, вони можуть мати багато захоплень, інтересів та поглядів і працювати з різними темами.
«Влада на місцях, якщо ми говоримо про нашу взаємодію з депутатами, з міським головою, часто не сприймають. Ну це ж людина з інвалідністю… Там все пов’язано виключно з інвалідністю. А те, що я вже вісім років намагаюся добитися того, що в нас є зупинка громадського транспорту неподалік дому, і біля неї така яма, що там, коли дощ прийде, можуть качки плавати спокійно. Може скоро і лебеді вже, бо вона углиблюється. Я ж, пишучи своє звернення до міської ради, аргументую і тим, що це про бруд, і тим, що це ускладнює посадку, висадку з автобуса. Це зводять до того, що всім інвалідам важко сідати в автобус через ту яму. А те, що це незручно 2000 мешканців мікрорайону, ну, то таке, нюанси».
Низький рівень знань про політичну участь – ще одна перешкода для людей з інвалідністю. Вони часто не знають, як можна “достукатися” до влади та які інструменти тиску на неї використати. Не вистачає інформації й про роботу громадського сектору, що може дещо відлякувати від активізму. Також, як говорять експерти, часто люди з інвалідністю просто не вірять у те, що у випадку, коли вони ініціюють розв’язання якоїсь проблеми, держава буде їм допомагати, а не карати їх за ініціативу. Врешті, люди з інвалідністю часто не впевнені у собі та своїй здатності впливати на державну політику, що, чесно кажучи, й не дивно, зважаючи на таку кількість перешкоді.
«Люди з інвалідністю часто не знають, по яких питаннях, як правильно можемо ми взаємодіяти з владою. Які є інструменти взаємодії? Не всі знають навіть про ті самі електронні петиції. Не знають, як створити цю петицію, не знають, як підписати петицію, якщо побачили ту, яка зацікавила».

ПІДСУМКИ
Понад три мільйони людей з інвалідністю – це не «меншість», існування якої можна просто проігнорувати. Це значна частина нашого суспільства, величезна спільнота, всередині якої багато тих, хто отримав інвалідність, захищаючи країну на фронті. Вони заплатили надто високу ціну за нашу безпеку і заслуговують на повноцінну участь у політичному та громадському житті не менше, а часто й більше, ніж будь-хто інший. Тож наш моральний обов’язок – забезпечити їм рівні права та можливості і для життя загалом, і для політичної участі зокрема.
Одна з експерток, яку ми опитували під час дослідження, говорила, що сьогодні люди з інвалідністю є лакмусовими папірцями всіх недопрацювань у суспільстві. Багато проблем, описаних вище, стосуються не лише людей з інвалідністю, а й інших вразливих груп. Наприклад, відсутність інклюзивного громадського транспорту – це не лише про неможливість проголосувати для людей у кріслі колісному, а й про складнощі в повсякденному пересуванні для літніх людей. Погані дороги, відсутність ліфта чи пандуса можуть закрити вдома і людей, що пересуваються з милицями, і батьків з дитиною у візочку. Різні аспекти життя людей з інвалідністю, які не дають їм можливості сходити на протест, працевлаштуватися чи просто вийти в магазин, – насправді часто є симптомами системних проблем. Усе це має змусити нас замислитися: а чи правильно ми розставляємо пріоритети?
Зараз наш головний обов’язок – підтримка Збройних Сил і спротив російській агресії. Але після завершення цієї війни ми отримаємо унікальний шанс не лише відбудувати зруйноване, а й створити країну, де ті, хто найбільше потребує турботи й підтримки, отримають їх сповна. Нехай це стане нашою спільною метою.

Ольга Снопок, аналітикиня цифрових платформ Громадянської мережі ОПОРА

* Точка зору автора може не збігатися з позицією агентства
Суспільство
У Європарламенті відкрилася виставка про українців, які перенесли пластичні операції після поранень
У приміщенні Європарламенту у Брюсселі 30 червня відкрилася фотовиставка «Кокон життя», що складається з 14 портретів цивільних та військовослужбовців, які перенесли пластичні операції після поранень унаслідок російської агресії.
Про це повідомляє кореспондент Укрінформу.
Виставка робіт Еліз Кулаковської має на меті підкреслити стійкість та трансформацію постраждалих українців, а також пропагує інклюзивність та співчуття до тих, чиє життя було докорінно змінено війною.
У Європарламенті відкрилася фотовиставка «Кокон життя» / Фото: Євген Матюшенко
1 / 9
Проєкт висвітлює роботу фонду Save Beauty («Врятуй красу») Євгенії Ізмайлової, який надає пораненим українцям безкоштовну допомогу, залучаючи допомогу лікарів-партнерів для проведення естетичних та реконструктивних операцій, забезпечуючи постраждалих медикаментами та інформаційною підтримкою.
Виставку відкрив віцепрезидент Європарламенту Хаві Лопес, який став співорганізатором заходу разом із представництвом України при ЄС. Він підкреслив, що представлені в експозиції портрети підкреслюють стійкість українського народу.
Лопес підкреслив, що в умовах війни «реконструктивна хірургія для українців стала не лише медичним втручанням, а й відновленням гідності та можливістю повернутися до повноцінного життя».
Представлені портрети мають нагадувати європейцям, що «війна в Україні триває, і тисячі українських сімей страждають щодня», заявив віцепрезидент ЄП, запевнивши, що ЄС підтримуватиме Україну до перемоги та настання справедливого і сталого миру.
Голова Представництва України при ЄС Всеволод Ченцов у свою чергу заявив, що ця виставка не просто про людей, а й про їхню «персональну боротьбу, про боротьбу за життя».
«В Україні багато хто потребує допомоги у процесі відновлення країни, а також у процесі персонального відновлення – це стосується як фізичного, так і ментального здоров’я», – сказав дипломат.
Він запевнив у готовності представництва допомагати фонду Save Beauty налагоджувати зв’язки з медиками як у Європі, так і за її межами, а також із іншими благодійними організаціями.
«Треба об’єднувати зусилля, особливо коли необхідно вивозити пацієнтів з України», – підкреслив Ченцов, зауваживши, що досвід реконструктивної хірургії в Україні можна буде використовувати і в усьому світі.
Як наголосила очільниця фонду Євгенія Ізмайлова, яка сама перенесла реконструктивні операції після нещасного випадку у 17-річному віці, «рани змінюють не тільки шкіру, а й сприйняття себе постраждалою людиною».
«Реконструктивна хірургія – це не розкіш або марнославство. Це про те, щоб надати людині можливість повернути собі життя, ім’я, впевненість у майбутньому», – сказала вона.
Правозахисниця та лауреатка Нобелівської премії миру Олександра Матвійчук зауважила, що виставка «Кокон життя» – про людей, які відмовляються ламатися.
«В цій виставці – вся Україна. Фонд Save Beauty почав роботу з приватної ініціативи Євгенії, і це яскраве нагадування про те, що українська стійкість полягає в суб’єктності простих людей, в самоорганізації, з місцевих ініціатив, з віри у те, що всі наші зусилля мають величезне значення», – зазначила Матвійчук.
Як повідомлялося, до 30% поранених під час бойових дій мають ушкодження обличчя, які потребують реконструктивної пластичної хірургії.
Суспільство
Олена Андрейчикова: “Немає часу згадувати минуле” Анонси
Це розмова з одеською письменницею, сценаристкою, а віднедавна й акторкою Оленою Андрейчиковою про глибокі внутрішні трансформації, мистецтво як терапію та вміння відпускати контроль, коли навколо хаос.
Що означає, коли тіло переходить у “театральний режим”? Як Олена долала перфекціонізм та страх перед усною українською мовою, щоб нарешті отримувати кайф від імпровізації на сцені? Чому українським жінкам час назавжди позбутися нав’язаного суспільством сорому та стереотипів і почати проявляти себе на повну?
Також у цьому інтерв’ю письменниця ділиться тим, як чорний гумор та самоіронія рятують від творчої кризи під час війни. Вона відверто розповідає, чому хаос іноді виявляється чеснішим за контроль і як із цим мириться затятий “контроль-фрік”. Наостанок Олена збирає особливу аптечку виживання з трьох книжок, які варто прочитати кожному з нас саме зараз.
В одному зі своїх постів ви писали, що ваше тіло перейшло на “театральний режим”. Що це означає для вас зараз?
Це означає дуже багато. Це велика підготовча робота з режисером над моєю виставою “Вбити Карла”, прем’єра якої відбулася близько місяця тому. Ми готувалися майже чотири місяці. Спочатку мозок мав просто звикнути до цієї думки, адже для мене це справжній виклик. Я ніколи раніше не грала на сцені. Читала свої оповідання – так, звісно, але не грала.
У якийсь момент я проживала цілу бурю емоцій: спершу адреналін і кортизол, бо було страшно, я не знала, як воно буде, чи вивчу весь текст. Хоча текст мій, його все одно треба було вивчити. Хвилювалася, як почуватимуся на сценічному майданчику. І от крок за кроком відбувався перехід від страху й гормонів стресу до приємного відчуття свободи та розкутості в рухах. Спочатку було важко, але потім стало неймовірно приємно спостерігати за цим новим станом тіла. Розум робив своє, а тіло підключалося й реагувало.
Акторський бенефіс і сольний вихід на сцену – це завжди про оголеність. Що для вас виявилося складнішим: випускати художню книжку, де читач залишається наодинці з текстом, чи виходити на сцену, де ви бачите очі глядачів тут і зараз?
Мені важко порівнювати, бо це геть різні речі. Навіть захоплення від процесу й підготовки абсолютно несхожі. Коли я наважилася грати, у мене вже був певний сценічний досвід: презентації, модерації заходів, читання з акторами або соло. Цього року виповнюється 11 років, як я вперше презентувала свою книжку. Але досвіду саме акторської гри не було.

Тому я можу порівняти вихід на сцену хіба що з появою своєї першої книги. Це несподіваний, новий досвід, який вимагає колосальної підготовки. Тобі треба вчитися новому, долати страх, слухати професіоналів і переймати їхні вміння. Коли виходить друга чи третя книжка — там уже все працює інакше. А от перша книга і театральна прем’єра дуже схожі за концентрацією емоцій та відчуттів. І ви влучно сказали про оголеність: ти не можеш сховатися. Усе, ти наважився і мусиш зробити це добре. Це шквал емоцій, але я люблю такий стан.
Що театр може дати людині під час війни такого, чого не може дати література?
Якщо говорити про глядачів, то, по-перше (і, мабуть, найголовніше), – це можливість відволіктися. Якщо те, що я роблю на сцені, допомагає людині бодай на певний час забути про все, що відбувається ззовні, я вважаю, що мети вже досягнуто. По-друге, театр дає поштовх замислитися, покопирсатися в собі, відрефлексувати власні переживання. А по-третє, як на мене, театр у будь-які часи дарує відчуття, що ти не самотній. І це дивовижно. Мало того, що фізично в залі ми всі поруч, так ще й коли збігаються якісь сенси, думки та емоції – це супер.
Кого із сучасних одеських письменників чи поетів ви порекомендуєте читачам?
О, з одеських авторів можу порекомендувати багатьох, особливо поетів. По-перше, це Влада Іллінська – вона просто молодчина. Молодь з “Оголених поетів”. Рекомендую читати всім: якщо у вас немає енергії чи бажання щось робити, їхні вірші діють як вхід у портал. Почитали, відчули, надихнулися – і працюємо далі. Андрій Хаєцький, безперечно.
Є автори, які вже роз’їхалися, але я їх усе одно ніжно люблю. Наприклад, Женя Деменок. Анна Михалевська – вона не поїхала, неймовірна авторка. Анна Костенко, Віктор Брейвіс… У нас справді дуже багато класних письменників, сподіваюся, нікого не образила, якщо забула назвати.
Як ви переходили на українську мову? Які на цьому шляху були втрати та знахідки?
Насправді письмовою українською мовою я володіла цілком пристойно ще з університетських часів, адже за освітою я філолог і перекладач. А от усна мова мене трохи лякала, бо бракувало живої практики спілкування. Потроху, коли у 2015 році вийшла моя перша книжка і ми почали перекладати, я замислилася, що треба вдосконалювати мовлення.
На перших презентаціях я просто зазубрювала свій виступ напам’ять. Мені хотілося, щоб усе звучало бездоганно, з правильними наголосами, щоб жодної імпровізації: розповіла, вистрілила текстом і побігла. Отакий був перфекціонізм.

А вже у 2022 році я чітко зрозуміла: я маю не просто говорити красиво, я маю кайфувати від самого процесу. Бо якщо щоразу тремтіти й лякатися інтерв’ю чи презентацій, то в цьому мало задоволення. Мені хотілося, щоб мені було добре тут і зараз. І я почала практикуватися – просто більше проговорювати вголос, спілкуватися й не боятися помилок. Це дуже допомогло. В якийсь момент зловила себе на думці: “О, я вже можу імпровізувати, можу жартувати, не боюся жодних запитань!” Навіть якщо десь щось переплутала чи забула. Боже мій, та в будь-якій мові можна щось забути. Це окей, я жива людина. І це, мабуть, найголовніший дозвіл, який я собі дала: не бути перфекціоністкою, а бути живою. Відтоді я почала отримувати від мови колосальне задоволення.
Чи з’явилися у вашому лексиконі якісь слова-обереги, які допомагають триматися?
З’явилося чимало лайливої лексики, і вона, до речі, теж допомагає триматися. Раніше в моїх художніх текстах ніколи не було матюків чи обсценної лексики, а з 2022 року вони почали проскакувати. Не те щоб через кожне слово, але з’явилися. Просто я збагнула, що мені часом бракує звичайних слів, аби висловити весь спектр емоцій. До того ж в українській мові є безліч крутих, влучних, іронічних висловів. Вони не стільки брутальні, скільки емоційні й колоритні. Якийсь там “Йосип-босий” – це прекрасно, бо воно передає настрій, викликає усмішку й моментально знімає напругу.

Багато митців зізнаються, що війна заморозила їхню здатність створювати художні метафори, бо реальність стала надто буквальною. Як із цим у вас?
Реальність заморозила мою здатність писати на кілька місяців на початку 2022 року. Я взагалі не розуміла, як можу створювати свої звичні веселі, іронічні, легкі історії. Але минав час, і я почала бачити життя в людях, особливо у військових, які примудрялися сміятися над собою та обставинами, використовувати чорний гумор та іронію. Одесі взагалі притаманна самоіронія. Я побачила, що цей гумор живий, він просто набув іншого градуса напруги. Тоді я знову почала писати. Тут навіть вигадувати нічого не треба: просто береш реальні життєві історії, бо вони мають бути зафіксовані.
Текст – це завжди форма контролю над хаосом. Автор вирішує, де поставити кому, а де крапку. Чи став процес написання книг для вас суто терапевтичною практикою утримання контролю над життям, яке неможливо спрогнозувати на день уперед?
Насправді я всім своїм знайомим раджу писати, навіть якщо вони не збираються нічого публікувати. Це неймовірна автотерапія. Я сама не одразу це збагнула, і це ніколи не було моєю першочерговою метою. Я писала, бо хотіла створювати нові художні світи, ситуації та емоції; раніше я взагалі обожнювала вигадувати, а не спиратися на реальність. Але згодом помітила, що для мене письмо працює як терапія.
Зараз це теж дуже допомагає переживати реальність. Навіть коли я пишу не про себе, а просто занотовую чиюсь історію. Не уявляю, що б я робила, якби не писала. Я лише нещодавно почала зрідка ходити до психолога, і цей процес мені теж подобається. Це ще один інструмент для натхнення: я можу щось там у собі розкопати, а потім іду й працюю. Але раніше саме написання текстів рятувало мене від божевілля.
З одного боку, текст – це контроль. А чи не здається вам, що хаос часом чесніший за контроль? Чи дозволяєте ви йому перемагати, хоча б у чернетках?
О, хаосу я абсолютно точно дозволяю домінувати в текстах на перших етапах. Адже потім завжди вмикається головний інструмент контролю – редактура. Хоч би що я там написала в пориві, згодом я дивлюся на це іншим, тверезим оком і структурую будь-який хаос.

У житті я теж намагаюся давати цьому раду. За знаком зодіаку я Козеріг, тобто затятий контроль-фрік: люблю все планувати, поважаю дисципліну, ніякого хаосу. Проте контролювати все життя неможливо, особливо зараз. Тому я вже давно вчуся балансувати й впускати трохи хаосу в буття: як іде, так і йде. Мені подобається цей експеримент, він мене розширює. Я вчуся не панікувати, коли щось виходить з-під контролю, а просто відпускати ситуацію й отримувати від цього своєрідне задоволення.
Як народжується ваш текст сьогодні? Це сувора дисципліна чи спалахи натхнення, які треба впіймати?
Перший імпульс – це завжди спалах. Мене має щось зачепити: історія, емоція, спогад. Щось настільки потужне, що викликає реакцію: “Вау, як це жахливо!” або “Вау, як це прекрасно! Я такого ніколи не чула й не відчувала!” А от коли я розумію, що з цього спалаху може вирости оповідання, роман чи п’єса – тут уже вмикається дисципліна. Я починаю планувати: так, чи маю я зараз час на велику форму? Коли я буду писати? О, у липні є вільне вікно, значить, працюватиму в липні. Так вони й балансують: спалахи та дисципліна.
У ваших творах багато уваги приділено жіночим характерам – їхній крихкості та водночас неймовірній силі. Як змінилася українська жінка за останні роки і які риси ви помічаєте в собі та своїх героїнях?
Колись досвідченіші колеги-письменники казали мені: “Чому ти пишеш тільки про жінок і для жінок? Треба розширювати діапазон, братися за великі, серйозні теми”. Я тоді засумнівалася, почала рефлексувати, навіть волосся коротко підстригла, аби мати “серйозніший” вигляд письменниці, бо, бачте, я занадто жіночна. Але минув час, мене попустило, і я подумала: а хто писатиме про жінок, якщо не я? І це зовсім не поверхневі теми. Жіночий світ – це безліч глибоких сенсів.
Мені неймовірно подобається те, що зараз відбувається з жінками в Україні. Якщо брати середньостатистично, жінки стають вільнішими, щирішими у висловлюваннях, досвідченішими, талановитішими й красивішими. Для мене найважливіше, щоб ми позбувалися стереотипів, нав’язаних суспільством очікувань та забобонів: коли виходити заміж, коли народжувати дітей, як поводитися з чоловіками чи в соціумі, що “можна”, а що “соромно”. Власне, про це я й писала у своїй виставі. Про те, як важливо скинути цей тягар “не можна дівчинці” і проявлятися у світі так, як ми хочемо, реалізуючи свої мрії та таланти. Нам ще є куди рости, але рух іде абсолютно в правильному напрямку.
Якщо скласти невеличку “аптечку виживання” з трьох книжок для українця прямо зараз, що б ви туди поклали?
Це складне запитання, бо мої улюблені книжки – це не обов’язково те, що потрібно людям саме зараз. Але якщо подумати про те, що здатне надихнути й підтримати…

Перша – це має бути щось дуже іронічне. Я б узяла збірку оповідань Едгара Керета. Це ізраїльський письменник, у нього блискучий формат короткої прози. Ізраїльтяни чудово розуміють, через що ми проходимо, і в Керета багато крутої, саме воєнної іронії. Друга – збірка віршів Сергія Жадана, наприклад, “Антена”. Її можна відкривати на будь-якій сторінці, читати й надихатися. Третя. Пораджу свою першу збірку “Жінки як жінки”. Вона легка, трохи схожа на казки і точно допоможе бодай на вечір відволіктися від важкої реальності.
Що для вас сьогодні органічніше: згадувати минуле чи уявляти майбутнє?
Тільки майбутнє і теперішнє. На минуле просто немає часу.
Якби у вас була можливість повернути лише один довоєнний спогад, що б це було?
Я часто це уявляю, бо зараз не можу втілити в життя. Я обожнюю риболовлю. Часто згадую, як ми з друзями виходили на катері або яхті далеко в море, де навколо тебе – лише вода, і ловили рибу. Мені кажуть: “Та піди на пірс посидь”. Але пірс – це зовсім не те. Мені бракує саме того відчуття відкритого моря. На щастя, у мене все гаразд із фантазією: якщо я заплющу очі, то можу чітко згадати цей запах, сонце і хвилі.
Яке одне слово або фраза найкраще описує ваш теперішній внутрішній стан?
Усе ж таки – натхнення. Я перебуваю в такому стані, коли все, що відбувається навколо, більше не лякає, а навпаки надихає діяти й змушує думати виключно про майбутнє.
Суспільство
Вночі ворог атакував БпЛА кілька цивільних суден, є загиблі та поранені, – голова Одеської ОВА
Про це голова Одеської ОВА Олег Кіпер повідомив у телеграм-каналі:
Цієї ночі ворог цинічно масовано атакував ударними безпілотниками цивільне судноплавство в Чорному морі.
Унаслідок ударів БпЛА пошкоджено три цивільних торговельні судна, які прямували в порти Одещини.
Одного з ударів зазнав суховантаж під прапором Панами. На судні виникла пожежа, екіпаж довелося евакуювати. Суховантаж перебуває на якорі. На жаль, внаслідок цієї атаки загинув член екіпажу – кухар, громадянин Єгипту.
Також ворог атакував ще два цивільні судна – під прапорами Палау і Белізу. На щастя, минулося без постраждалих. Судна зберегли морехідний стан.
Такі цілеспрямовані дії ворога — є воєнним злочином проти цивільної інфраструктури, цивільного судноплавства та життя людей.
-
Політика2 дні agoСтефанчук нагородив Кучму відзнакою імені Левка Лук’яненка
-
Відбудова1 тиждень agoУ Польщі не отримували сигналів, що Зеленський не приїде на конференцію у Гданську
-
Суспільство3 дні agoВ Укрзалізниці порадили, як подорожувати потягом під час спеки
-
Політика1 тиждень agoУкраїнську делегацію на конференцію з відбудови у Гданську очолить Свириденко
-
Політика1 тиждень agoСибіга закликав союзників посилювати тиск на РФ в усіх сферах
-
Відбудова1 тиждень agoМерц візьме участь у конференції з відновлення України в Гданську
-
Усі новини1 тиждень agoЧС-2026 — жінки з Японії масово критикують чоловіків-вболівальників
-
Усі новини1 тиждень agoВолодимира Путіна побачили на старих фото 1920 та 1941 — його запідозрили в безсмерті
