Події
Від Курбаса до Уривського: «Макбет» крізь століття
Постановки шекспірівської трагедії режисерами різних поколінь допомагають відчути українську театральну культуру
Вистава «Макбет» за п’єсою Шекспіра в постановці режисера Івана Уривського стала однією з найочікуваніших прем’єр сезону в Національному академічному драматичному театрі імені Івана Франка. У новій інтерпретації події 400-річної давнини переосмислюються крізь призму впливу сучасних інформаційних технологій на людину. Водночас звернення до цієї класичної історії про жагу до влади під час повномасштабної війни спонукає провести паралелі з новаторським театром Леся Курбаса столітньої давнини.
Ця прем’єра долучається до справжнього «шекспіроБУМу» в Україні: за останні десять років, як раніше повідомляв Укрінформ, з’явилося 111 нових вистав за п’єсами видатного драматурга.
Про паралелі між сучасною постановкою «Макбета» Уривського та виставою Курбаса, репресованого радянсько-московською владою, ми детальніше поговорили з театрознавицею Ганною Веселовською та акторами вистави – виконавцем ролі Макдуфа Ренатом Сєттаровим і виконавцем ролі Банко Віталієм Ажновим.
ВІЩУНОК ШЕКСПІРА УРИВСЬКИЙ ПЕРЕТВОРИВ НА СУЧАСНИХ МОНСТРІВ ІНФОРМАЦІЙНОГО ВПЛИВУ
У трагедії Шекспіра, і відповідно у виставі франківців, прем’єра якої відбулася 28 лютого, воєначальники Макбет та його друг Банко повертаються з війни переможцями. Вони зустрічають трьох відьом, які пророкують Макбету королівський трон.
У сучасній постановці віщунки – це не люди, а три рухомі світлові екрани, розміщені на гігантських гіроскопних кранах (подібні використовують під час кінозйомок). Протягом півторагодинної вистави без антракту глядачі відчувають демонічний вплив цих технологічних монстрів: їхніх голосів та рухомих металевих конструкцій, що чинять фізичний і психологічний тиск. На білих екранах посеред темряви з’являється кров — символ жертв тих, хто йде до влади через убивства.
Від цих роботизованих інформаційних систем ніде сховатися: вони заповнюють увесь сценічний простір і навіть кілька разів висуваються у глядацьку залу. Так режисер Іван Уривський та художник-постановник Петро Богомазов демонструють нав’язливість і всеохопність сучасної цифрової реальності, що здатна лякати й заганяти у глухий кут. Не всі здатні протистояти таким маніпуляціям, що призводить до фатальних наслідків.
Художниця з костюмів Тетяна Овсійчук використала для постановки виключно чорний колір та його відтінки. Протягом вистави актори тричі змінюють костюми: спочатку постають у робочому одязі, а згодом перевтілюються у барокові шекспірівські образи. Це візуально скорочує дистанцію між часом написання п’єси та сьогоденням.
ТИРАНІЇ ТА ДЕСПОТИЗМУ ЗАВЖДИ ПРОТИСТОЇТЬ ПОТУЖНІША СИЛА
У виставі «Макбет» задіяні переважно актори, які вже мають досвід роботи з Уривським. Постановку створили швидко — трохи більше ніж за два місяці інтенсивних репетицій.
«Ми звикли до такого темпу, – розповідає Віталій Ажнов. – Після початку повномасштабного вторгнення Росії в Україну взагалі всі стали мобільнішими. Хочеться все швидко встигнути, бо не знаєш, що буде завтра. Максимальна концентрація, довіра акторів до режисера, довіра режисера до акторів, неймовірна команда. Все як завжди в роботі з Іваном Уривським – в любові і співтворчості».
І додає: «Шекспір – вічний, неймовірний автор, у якого знаходимо безліч паралелей із сучасністю. «Макбет» є дуже важливою виставою в нинішній час та пересторогою суспільству. Тиранія, деспотизм і жага необмеженої влади не мають шкали вимірювання; неможливо визначити, хто гірший – Макбет чи Калігула. Навіть найменше зло залишається злом. І чим довше воно безкарне, тим більше розростається».
У своїй постановці Уривський помітно скоротив кількість персонажів шекспірівської п’єси. Це дозволяє сконцентрувати увагу на сутності ключових образів: Макбета (Акмал Гурєзов, Олександр Рудинський) і його дружини Леді Макбет (Тетяна Міхіна, Мальвіна Хачатрян), Банко (Віталій Ажнов, Іван Шаран), Дункана (Арсеній Тимошенко, Дмитро Чернов), Макдуфа (Ренат Сєттаров, Роман Ясіновський) і Малколма (Павло Шпегун, Леонід Шеревера).
Поступово Макбет і його дружина стають страшнішими за будь-яких демонів. Їхні стосунки просякнуті підступністю та жорстокістю, які витісняють любов. Зрештою, не так важливо, хто виявився слабшим чи мав більші амбіції, – руки у крові залишаються і в злочинця, і в його спільників.
Актор Ренат Сєттаров – виконавець ролі Макдуфа, який першим запідозрив Макбета у вбивстві, каже: «Інколи треба нагадувати, і розуміти, що ніхто не безсмертний; що за все скоєне треба буде згодом відповісти». Для актора роль Макдуфа є підтвердженням істини: на кожну силу знайдеться інша, потужніша.
ПОСТАНОВКА «МАКБЕТ» ЛЕСЯ КУРБАСА 1924 РОКУ: ПОНАД 30 ПЕРСОНАЖІВ ТА 5 ДІЙ
У Національному театрі імені Івана Франка нову постановку «Макбета» розглядають як продовження дослідження людської природи сценічними засобами. Сто років тому, у 1924-му, першу масштабну українську постановку цієї трагедії Шекспіра в театрі «Березіль» створив видатний режисер-авангардист Лесь Курбас.
Театрознавиця, докторка мистецтвознавства Ганна Веселовська розповідає, що «створення вистав за п’єсами, знайомими попереднім поколінням глядачів, є способом актуалізувати важливі події минулого». За її словами, постановки «Макбета» Леся Курбаса та Івана Уривського дуже різняться – через 100 років це зовсім інший театр. «Але важливо демонструвати цю тяглість. Подібна практика існує і в інших театральних культурах: кожне нове покоління режисерів звертається до класичної п’єси, пропонуючи власне бачення тексту».
Вона зауважує, що більшість глядачів не йде на виставу з підручником з історії театру. «Проте важливою є можливість нагадати про знакові для української культури імена: 100 років тому «Макбета» ставив Лесь Курбас, сьогодні — Іван Уривський».
«Коли розповідь про новаторство Леся Курбаса у 1920-х роках доповнюється сучасною візуалізацією — виставою Уривського, — знання глядача стають предметнішими: про історію театру в Києві, його репертуар, режисерів та акторів. Це допомагає наблизитися до епохи, яку тоталітарний радянський режим намагався стерти з пам’яті українців та світу», – каже пані Ганна.
Лесь Курбас вперше зрежисував «Макбета» і зіграв у ньому головну роль ще у 1920 році в мандрівному театрі, який показував цю виставу у Білій Церкві на Київщині. А згодом, у 1924 році, створив масштабну постановку в «Березолі», де вже сам не грав. На двомовному (українською та англійською) сайті «Open Kurbas: цифрова колекція» — https://openkurbas.org/, створеному Музеєм театрального, музичного та кіномистецтва України, серед оцифрованих 12 тисяч музейних предметів можна почитати анкети глядачів постановки «Макбет», які дивилися виставу 14 листопада 1924 року. Свої враження залишили, зокрема, вчитель, працівниця готелю, студент, слюсар, переписувач.
Вистава Курбаса 1924 року складалася з 5 дій і виразно демонструвала крах особистості в боротьбі за трон театральними засобами. Сценографію та костюми створив Вадим Меллер — художник-кубофутурист, засновник конструктивізму в українському театральному мистецтві. На сцені було задіяно понад 30 персонажів, не враховуючи учасників масових сцен. Дійство набувало рис політичного фарсу, позбавляючи героїв величі та формуючи до них іронічне ставлення.
ТЕХНОЛОГІЇ ТА МОРАЛЬНО-ЕТИЧНІ ПРИНЦИПИ
Хоча Іван Уривський залишив лише «скелет» відомої п’єси, через 100 років після Леся Курбаса він демонструє дуже цікавий підхід до тексту, зазначає Ганна Веселовська. «Мене абсолютно не бентежить те, що глядачам показують тільки одну лінію із твору Шекспіра. Коли люди у побутовому середовищі роблять такий закид, то я ставлю собі запитання: невже всі читали трагедію «Макбет» і детально її знають?», – пояснює театрознавиця.
На її думку, ця вистава – погляд на проблеми комунікації, але не стільки між людьми, скільки між людиною і технологіями. Це надзвичайно актуально сьогодні, в епоху роботизації, штучного інтелекту та інформаційних воєн. Адже в повсякденному житті ми взаємодіємо з безліччю пристроїв, часто не усвідомлюючи, яку роль їм відводить хтось невидимий.
«Містична роль у постановці «Макбету» Уривського відведена технологічним засобам – це сучасно. Проте такий аспект не відкидає розмови про морально-етичні принципи, дію людського фактору та потребу людей зберігати в собі все людське», – резюмує Ганна Веселовська.
Валентина Самченко. Київ
Фото Юлії Вебер надані Театром Франка та з сайту «Open Kurbas: цифрова колекція»
Події
Свято залюблених у вино: Трифонів день у Бессарабії
Болгари Одещини відзначали «винний новий рік» – «Трифон Зарезан», що знаменує початок аграрного сезону виноградарів
Болгари Бессарабії, які компактно проживають на півдні Одеської області, споконвіку відзначають свято виноградарів «Трифон Зарезан». Воно поширене також серед гагаузів України й Молдови, а ще в Болгарії, Македонії, Сербії. Цього дня господарі обрізають виноградну лозу, щоб отримати восени гарний врожай. День Трифона випадає на 14 лютого, супроводжується дійством із піснями й танцями. Ну і, звісно, того дня вино ллється рікою.
Як цьогоріч болгари Одещини відзначали «Трифон Зарезан», – у репортажі Укрінформу.
«ЗА ЗДОРОВ’Я, НА ВДАЧУ, НА ВРОЖАЙ ТА ДАЙ БОЖЕ МИР ЗДОБУТИ»
Щоб зустріти «винний новий рік», ми вирушили в село Залізничне, що за 10 км від Болграда. Цього дня місцеві господині прокидаються зі сходом сонця і готують традиційну болгарську страву – тушковану курку з рисом. А ще випікають калач, наливають вино в дерев’яну посудину та складають усе в нову сумку, накриваючи рушником. Господар будинку, перекинувши сумку через плече, йде на виноградники, де збираються всі чоловіки села. Згідно з обрядом, там вони осіняють себе хрестом, кожен бере садові ножиці й відрізає три гілки від трьох великих виноградних лоз. Знову перехрестившись, виливають принесене зі собою вино на лози.



Калач чіпляють на зрізану лозу та зав’язують поруч рушник. Болгари вважають хліб священним, адже він увібрав у себе всю силу землі та здатен передавати її винограду.


Чоловіки вибирають «царя виноградників». За традицією, це найуспішніший господар у селі. Цареві кладуть на голову вінець із виноградної лози, потім він сідає на віз, запряжений кіньми (раніше віз тягли самі виноградарі). Доїхавши до села, ця процесія ходить вулицями, зупиняючись перед кожним будинком. Господині виносять вино в білій посудині й пропонують надпити спершу царю, а потім – усім учасникам дійства. Залишки вина цар вихлюпує через плече під гасла: «Нехай наш урожай буде багатим! Нехай наш будинок буде повною чашею!». Цар відповідає: «Амінь».


До повномасштабної війни на свято Трифона приїжджали туристи з усієї країни, воно стало візитівкою болгар Одещини. Тепер дійство більш локальне, проте гості з Одеси, Ізмаїла та Рені нам зустрілися. Цього дня в бессарабському селі танув сніг, багнюка сягала колін, тож господарі гостей у поле не повели, а організували свято в Будинку культури.

Однак нам пощастило більше: засновник місцевого музею Сергій Драганюк, якому й випало бути Царем Трифоном, запросив нас подивитися, як ріжуть лозу на винограднику. Дорогою Сергій розповідає, що від початку повномасштабної війни життя в селі занепадає: більшість молоді виїхала, чоловіки пішли на фронт.
– Колись були плантації, поля винограду. Тепер усе зменшилося, кожен вирощує виноград у себе на городі. У мене – сім сортів, ще бесідка під три сорти. Раніше найкраще вино у нас в селі було зі сорту Зайбер, а тепер його не вирощують. Я виготовляю вино, ракію. Усе для себе, на продаж не йде, бо в нас всі виноробством займаються, – ділиться він.
В’язнемо в багнюці, проте йдемо до найбільшого куща на городі – як заведено традицією.
Із нами – керівниця народного фольклорного колективу «Радість» Галина Бірюкова. У сьогоднішньому дійстві вона грає роль дружини Трифона.
Діставшись «головного» куща, Трифон береться до роботи. Миє руки й витирає рушником, а далі – хреститься, підкопує кущ і посипає золою. Потім зрізає з куща старі гілочки. Вважається, що так виноград дасть найкращий врожай, а родина проживе рік у злагоді.

– Коли обрізаємо виноград, обов’язково поливаємо зрізані гілочки вином. У народі кажуть: «За здоров’я, на вдачу, на врожай та дай Боже мир здобути». Зрізана лоза – оберіг. Її зав’язують червоною стрічкою, що символізує прихід весни, та залишають у будинках під дахом. Під кінець дійства на виноградник кладуть хліб, – пояснює нам Галина Бірюкова.
Після цього усі учасники мають випити чарку вина. За повір’ям, нове вино буде таким, як те, що подавалося на «Трифона Зарезана».

До Будинку культури на продовження ми вже не встигали, адже мали побачити, як відзначають «Трифона» у Болграді. У місті на одній із площ організували ярмарок на підтримку ЗСУ, де виробники крафтової продукції пригощали відвідувачів традиційною випічкою, м’ясними стравами та вином.

ЛЕГЕНДА ПРО ЛОЗУ Й ВІСЛЮКА
У першій ятці нам одразу налили по келиху глінтвейну. Смачнішого не куштували в житті, хоча взимку доводилося не раз грітися таким напоєм. Який секретний інгредієнт додала жителька села Криничного Марія Желяскова у свій витвір мистецтва, ми так і не дізналися. Питаємо жінку, чи дотримуються в її родині стародавніх звичаїв на Трифона Зарезана.

– Болгари кажуть, що це свято залюблених у вино. У моїй родині його відзначають так, як це робили наші пращури. Ранок почався з того, що чоловік зробив зарубку сокирою на дерев’яному порозі. Потім зібралися сусіди й поїхали на виноградники. Там, зокрема, моляться Богу, щоб лоза народила врожай. Попри раннє вставання і втому через приготування, я сьогодні сповнена радості. Вийшло сонце вперше за останні дні, морози відійшли, справді відчувається наближення весни. Це дуже яскраве свято, чекаємо тільки на Перемогу. Щоб на душі було спокійніше, щоб наші захисники могли святкувати разом із нами, щоб родини зібралися, – ділиться пані Марія.

А от легенду, чому Трифона називають Зарезан, розповів нам мешканець Ізмаїла Олександр, який приїхав до Болграда разом із групою туристів. Щоб почути історію, ми мали неодмінно скуштувати ракії – національного напою болгар, який Ігор приготував власноруч. За його інструкцією, 70-градусний напій треба «просто шандарахнути». Відмова дегустувати не приймалася, тож ми набралися сміливості і зробили по ковтку. Смачною ракію не назвеш, але задоволений Олександр почав розповідь.



– Із цим святом пов’язують багато легенд. Найправдивіша та найцікавіша – грецька історія. У Греції жили виноградарі, у одного працьовитого господаря було багато кущів. Якось він захворів і не міг вийти до виноградників. Тоді його голодний віслюк вийшов на город і погриз лозу. Коли чоловік одужав і побачив це, він засмутився, адже подумав, що виноградники тепер зіпсовані. Віслюка він подарував сусіду, тварина погризла кущі й там. Проте після цього виноградники цих двох господарів дали найкращий врожай у всій Греції. І тоді люди зрозуміли, що кущі треба підрізати. А щодо Трифона, за однією з легенд, його назвали Зарезаном через те, що під час підрізання лози він відрізав собі шматок носа. Кажуть, це йому кара за те, що не поважав своїх батьків, – розповів Олександр.

ІГРИ КУКЕРІВ
Окрім ярмарку, у Болграді виступили танцювальні та співочі колективи, «родзинкою» ж стала участь у святі колективу кукерів. Їхній виступ символізує відхід зими, оновлення життя, родючість і добробут.
Кукери – чоловіки та хлопці у святкових костюмах із поєднанням жіночого й чоловічого одягу. На поясі носять великі дзвони вагою понад 20 кг, а в руках тримають палиці. Усі атрибути та виконані ними ритуальні дії мають спільний сенс – відганяти злі сили та очищувати простір. Особливу роль відіграють маски, які виготовляють заздалегідь із дерева, хутра, шкіри й пір’я. Вони мають навмисне «страшний» вигляд, щоб лякати зло, водночас зроблені з високою майстерністю.

У кукерських іграх беруть участь різні персонажі: господар і господиня, наречена й наречений, ведмідь, цигани, лікар, дід, баба та діти, воли тощо.
Першим ритуалом є обхід усіх будинків села з побажаннями здоров’я, врожаю та добробуту, під час якого кукери розігрують комічні сценки. Важливий елемент – обрядова оранка та засівання.
У Болграді група кукерів під керівництвом Петра Дімітрова створена на базі танцювального ансамблю «Бессарабія». Це друга участь колективу у святі Трифон Зарезан.


Якщо стисло переказати враження від побаченого – це гучно, магічно й заворожливо. Відчуття, що спостерігаєш за якимось давнім ритуалом. Подивитися на кукерів, здається, прийшли усі жителі Болграду. За туристів годі й казати. Люди фотографувалися з персонажами ходи, а деякі жінки намагалися поцілувати кукера в довгий ніс маски – як нам пояснили, є повір’я, що завдяки тому в родині цього року з’явиться дитина.


– Ми поновили традицію, яка була неактивна. Носії знань є у селах, але люди не проводили дійство або спрощували його. Наприклад, замість костюмів просто одягали кожухи. Ми ж об’єднали досвід кукерів з усіх болгарських селищ, а Петр Дімітров, експерт та людина з великим досвідом, допоміг нам відтворити дійство. Підібрали костюми, реквізити. Мене просто переповнює щастя, коли розповідаю, це для нашого народу дуже важливо, – розповів керівник організації «Болградське народне зібрання» Сергій Русєв.

За його словами, персонажі волів, господаря та господині символізують продовження життя.
– Люди сіють, чекають на врожай хліба та винограду, приплід у скотини та птиці. Найголовніше – поповнення в родині. У руках кукерів – палиці, якими стукають по землі, – це символізує чоловічу силу, «запліднення» землі. На масках та взутті – фалічні символи, це також на продовження роду, – пояснив Русєв.


За його словами, до кукерської групи, окрім чоловіків, цього року долучилися й діти – учні 10–11 класів. Наймолодшому учаснику групи – 15 років, найстаршому – 70.
Костюми виготовляють кілька майстрів.

– Спочатку наші майстри не були готові до такого замовлення. Потім знайшли чоловіка з Кубея, який пошив шкіряні панчохи. Майстер з виготовлення масок є у Кам’янці, з бавовни – у Кірничках, є й майстер із бісеру. Ми повністю можемо забезпечити процес виготовлення костюма, – розказав Сергій Русєв.

Він зазначив, що така діяльність добре впливає на психоемоційний стан людей.
– Ми усіх «завели». Тепер кожне село хоче свою кукерську команду. Є люди, які бажають долучитися, але сором’язливі. Найголовніше – це розв’язує проблему депресії. До нас прийшли хлопці з фронту, вони пригнічені, їм важко адаптуватися до звичайного життя. Двоє вже в команді – сьогодні вони не виступали, але допомагали виготовляти костюми, – додав Русєв.

Зауважує, що у групі планують збільшити кількість дійових осіб і, відповідно, образів.
– У нас 21 костюм. Але ще у групі – троє музикантів і троє помічників. Плануємо шити костюми і для інших персонажів. Кожен знайде свій інтерес, обіграє та висміє відповідний образ, – додав він.
Переповнені емоціями від незвичайного дійства, ми вирушили до Одеси. Уже в автівці я знайшла в кишені куртки два зернятка пшениці – нею «господар» із команди кукерів засівав землю. Кажуть, якщо піймати парну кількість зернят, рік буде позитивним. Хоч я і не фермер, на кого поширюється ця прикмета, сподіваюся, що удача не обійде й мене.
Ганна Бодрова, Одеса
Фото і відео Ніни Ляшонок / Укрінформ
Події
«Київська камерата» проведе благодійний концерт у Страсбурзі до річниці вторгнення РФ
У Страсбурзі 24 лютого Національний ансамбль солістів України «Київська камерата» проведе концерт під назвою «Світло крізь тінь», присвячений пам’яті та стійкості у війні.
Як передає Укрінформ, про це повідомляє Міністерство культури України.
Захід організований Асоціацією Support Action Ukraine (SAU) та Постійним представництвом України при Раді Європи з метою вшанування четвертих роковин повномасштабного вторгнення Росії в Україну.
У концерті візьме участь Національний ансамбль солістів України «Київська камерата» під орудою всесвітньо відомої канадсько-американської диригентки Кері-Лінн Вілсон, головної диригентки «Київської камерати» та запрошеної диригентки Національної опери Парижа, Королівського оперного театру і Метрополітен-опера в Нью-Йорку.
Солісткою вечора стане одна з найвидатніших скрипальок України Богдана Півненко.
Як зауважили у відомстві, вона вже виступала у Страсбурзі й глибоко вразила публіку силою, щирістю та інтенсивністю свого виконання. Разом зі скрипалькою виступлять Дмитро Таванець (фортепіано) та Дмитро Кузьмін (флейта).
Програма концерту представить твори визначних українських композиторів ХХ та ХХІ століть, серед яких Золтан Алмаші, Олександр Козаренко, Володимир Зубицький, Євген Станкович, Ганна Гаврилець, Олександр Родін і Борис Лятошинський.
У Мінкульті зазначили, що програма пропонує глибоку мистецьку рефлексію над війною, втратою та надією, водночас утверджуючи силу й позачасову життєздатність української культури в європейському контексті.
Зокрема, через універсальну мову музики Україна продовжує свій діалог з Європою, підтверджуючи своє місце у спільному культурному та ціннісному просторі.
Кошти, зібрані під час вечора, будуть спрямовані на підтримку гуманітарних ініціатив на користь цивільного населення України, яке постраждало від війни.
Організований у Палаці фестивалів, цей концерт стане центральною подією вшанування 24 лютого 2026 року в Страсбурзі.
На концерт запрошені постійні представники держав-членів Ради Європи, а також керівництво організації.
Відкриття концерту супроводжуватиметься вступними словами президентки Парламентської асамблеї РЄ Петри Байр, постійної представниці Республіки Молдова при РЄ Даніели Кужбе, постійного представника України при РЄ Миколи Точицького, а також президентки асоціації Support Action Ukraine Катерини Пушкар.
Як повідомляв Укрінформ, посольство України в Республіці Кіпр підготувало низку подій за участю дипломатів та громади, приурочених до четвертих роковин повномасштабного вторгнення РФ.
Фото архівне: urbanlys.photos
Події
Бережна вручила відзнаки та нагороди
З нагоди 115 років Івано-Франківському національному драмтеатру віцепрем’єр-міністерка з гуманітарної політики України – міністерка культури Тетяна Бережна вручила відзнаки артистам і діячам культури.
Про це повідомило Міністерство культури, передає Укрінформ.
“Івано-Франківський національний академічний драматичний театр імені Івана Франка відзначив 115 років української професійної сцени. З цієї нагоди театр відвідала віцепрем’єр-міністерка з гуманітарної політики – міністерка культури Тетяна Бережна”, – йдеться в повідомленні.
Бережна наголосила, що історія цього театру є дуже символічною.
“У 2025 році він повернув собі справжню дату заснування, яку свого часу намагалася стерти радянська влада. Так само і Україна сьогодні відновлює правдиву історію. Ще в статуті 1910 року було чітко записано — “плекання та розвиток драматичного мистецтва українською мовою”. І через 115 років театр продовжує цю справу», – сказала вона.
Зазначається, що указом Президента Володимира Зеленського за значний особистий внесок у розвиток національної культури і театрального мистецтва, вагомі творчі здобутки та високу професійну майстерність присвоєні почесні звання.
Зокрема, звання «Народний артист України» отримали артисти драми Олексій Гнатковський і Роман Луцький, а також артистка драми Надія Левченко.
Звання «Заслужений артист України» отримали артисти драми Іван Бліндар, Любомир Валівоць, Юрій Вихованець, Андрій Мельник, Олег Панас, а також артистки драми – Ірина Онищук та Інна Смолій.
Окрім цього, головному балетмейстерові Дмитру Леці присвоїли звання «Заслужений діяч мистецтв України».
Директор – розпорядник Андрій Катрич та режисер – постановник Назарій Панів отримали звання «Заслужений працівник культури України».
У день вручення нагород у театрі показали виставу «Гуцульське весілє» – постановку, що відтворює гуцульський весільний обряд XIX століття. У ній задіяний увесь творчий склад театру, а для підготовки команда їздила в експедиції на Гуцульщину.
Як повідомляв Укрінформ, у Міністерстві культури України готують зміни до наказу №745, які дозволять підвищувати заробітну плату працівникам культури.
-
Усі новини1 тиждень agoСкандал на нацвідборі Євробачення: в мережі обурилися словами співачки Руслани (фото, відео)
-
Усі новини1 тиждень agoНайкращий знак Зодіаку — з ким хочуть бути абсолютно всі
-
Політика6 днів agoУ парламенті та суспільстві Нідерландів існує широка підтримка України
-
Усі новини1 тиждень agoце не так вже й погано, як вважалося раніше
-
Усі новини1 тиждень agoДе найкраще приймають біженців з України — 3 країни
-
Політика1 тиждень agoЗеленський анонсував активну роботу з партнерами найближчими тижнями
-
Відбудова6 днів agoЗеленський і Маркарова обговорили роботу з партнерами України щодо відбудови
-
Відбудова1 тиждень agoНа відбудову Житомирщині в межах єВідновлення спрямували понад 350 мільйонів
